حدثنا أبو العباس المبرد [1] ،

- الطوسي : ، 115 ، 183 ، 265 ، ورجال النجاشي : 238 - 239 ، والاعلام : 209 / 1 ، وفوات الوفيات : 134 / 1 ، ورجال المامقاني : 320 / 1 و 332 / 1 و 2 / 2 الفاء ) . والارجائي نسبة إلى ارجان ، ( وهي من كورة فارس ، مدينة كبيرة ، كثيرة الخير ، برية بحرية سهلية جبلية بينها وبين البحر مرحلة ) راجع ( مراصد الاطلاع : م / ارجان ) .
[1] محمد بن يزيد بن عبد الأكبر الأزدي البصري ، أبو العباس الثمالي : قال السيوطي ( امام العربية ببغداد في زمانه اخذ عن المازني ، وأبي حاتم السجستاني ، وكان فصيحا " بليغا " مفوها " ثقة اخباريا " علامة ) وقال ابن النديم : ( قال شيخنا أبو سعيد رحمه الله انتهى النحو بعد طبقة الجرمي والمازني إلى أبي العباس المبرد ) . وثقة الخطيب وجماعة . ووصفه المرحوم القمي ( النحوي اللغوي الفاضل الامامي المقبول القول عند الفريقين ) ويرى الخوانساري في ( روضات الجنات : 671 ) بأنه من الشيعة الإمامية الغير الشرقية ، ولا الغربية . وقال عنه الخطيب في ( تاريخه : 380 / 3 ) ( كان عالما " فاضلا " موثوقا " به في الرواية ، حسن المحاضرة ، مليح الاخبار ، كثير النوادر ) . ولد عام 210 على ما هو المشهور وقيل : 207 ، وتوفي عام 289 وقيل : 285 أو 286 ببغداد ودفن في مقابر باب الكوفة وصنف ما يزيد على ثلاثين كتابا " في طليعتها الكامل ) و ( الفاضل ) و ( المقتضب ) و ( شرح لامية العرب ) و ( طبقات النحاة البصريين ) . والمبرد : لقبه ، والسبب في تلقيبه بذلك ، ما قاله ياقوت ( إنما لقب بالمبرد لأنه لما صنف المازني كتاب ( الألف واللام ) سأله عن دقيقه وعويصه فأجابه بأحسن جواب ، فقال له المازني : قم فأنت المبرد - بكسر الراء - اي المثبت للحق ، فحرفه الكوفيون ففتحوا الراء ) . وذكر أبو عبيد الله في كتابه المقتبس ان سبب التلقيب نتج من أن صاحب الشرطة طلبه للمنادمة والمذاكرة ، فكره الذهاب إليه ، فدخل على أبى حاتم السجستاني فجاء الرسول بطلبه ، فادخله أبو حاتم في غلاف مزملة فارغ - وهي المعدة لتبريد الماء - وغطاه ، وعندما سأله الرسول عنه أنكر وجوده ، ففتش الدار فلم يجده ولما غادر الرسول البيت ، صفق أبو حاتم ونادى على المزملة المبرد المبرد ! وتسامع الناس بذلك فلهجوا به . راجع : ( الكنى والألقاب : 117 / 3 وإنباه الرواة 241 - 253 / 3 والفهرست لابن النديم : 87 والاعلام : 15 / 8 ) ولزيادة الاطلاع على ترجمته راجع ( معجم المؤلفين : 114 - 115 / 12 وأنباه الرواة : 241 / 3 هامش )

184