و 16 ) غير أن أكثر استعمال الفضة كان للنقود . وأول النقود المسكوكة كان في القرن الثامن ق . م . وكانوا يزنون الفضة قبل ذلك وزنا ( تك 10 : 16 و 23 : 16 و 37 : 28 ) .
ويقال عن أرض كنعان أرض حجارتها حديد ومن جبالها تحفر نحاسا ( تث 8 : 9 قابل أي 28 : 2 ) .
أما الحديد فكان استعماله أكثر من النحاس للسلاح ( 2 صم 21 : 16 وغيرها ) .
أما القصدير فيذكر أولا بين غنيمة المديانيين ( عد 31 : 22 ) وكان يؤتى به مع الرصاص من ترشيش ( حز 27 : 12 ) .
وكانوا يسكبون الرصاص في الأحرف المنحوتة في الصخر ( أي 19 : 24 ) .
معديا : اسم عبري معناه " زينة يهوه " وهو كاهن عاد مع زربابل ( نج 12 : 5 ) ويسمى ( ع 17 ) موعديا .
معز معزى : كان المعز عند القدماء كما هو الآن من المواشي الكثيرة الوجود عند الأغنياء والفقراء ( تك 27 : 9 و 1 صم 25 : 2 و 2 أخبار 17 : 11 ) .
ومما يميزه عن الغنم الشعر عوض الصوف وشراسة أخلاقه وشجاعته وزيادة قوته للمشي في الأماكن المحجرة .
ويستعمل لبنه طعاما ( أم 27 : 27 ) وشعره للحياكة ( خر 25 : 4 وعد 31 : 20 ) وجلده للبس ( عب 11 :
37 ) . ولا شك أنه كان يصطنع منه الزقاق ( يش 9 : 4 ومز 119 : 83 ومت 9 : 17 ) كما تصطنع الآن .
ونوع المعزى الغالب في المشرق إنما هو المعروف Capra mambrica ويشار إلى كبر أذنيه ( عا 3 : 12 ) مفيد وكان من الحيوانات الطاهرة حسب الشريعة الموسوية ( تث 14 : 4 ) ومن الحيوانات المقبولة للذبائح الدينية ( لا 3 : 12 وعد 15 : 27 وغر 6 : 17 ) .
ويشار إلى شجاعة التيس ( أم 30 : 31 ) والأعتدة ( زك 1 : 3 ) ولذلك يكنى بها عن الظالمين ( حز 34 : 17 ) والأشقياء ( مت 25 : 33 ) أطلب " وعل " " عزازيل " .
معز الوحش : ( اش 13 : 21 و 34 : 14 ) ربما هو الوعل أو أنه المعز الذي لم يصبح أليفا بعد وكان مسكنه أعالي الجبال . وحجم جسمه لا يزيد كثيرا عن حجم المعز الاعتيادي ولكنه أشد منه بأسا وأقوى مراسا ويراد بذكره الإشارة إلى أن الموضع الذي يأوي إليه قفر . وظن البعض أنه يشير إلى نوع من البوم .
معزيا : اسم عبري معناه " معقل " وهو اسم :
( 1 ) رئيس فرقة الكهنة الرابعة والعشرين أثناء ملك داود ( 1 أخبار 24 : 18 ) .
( 2 ) أحد الكهنة الذين ختموا العهد مع نحميا ( نح 10 : 8 ) .
معساي : اسم عبري معناه " عمل يهوه " وهو كاهن ( 1 أخبار 9 : 12 ) .
معسيا ومعسيا ومعسيا ومعسياهو :
اسم عبري معناه " عمل يهوه " وهو اسم :
( 1 و 2 و 3 ) ثلاثة كهنة أحدهم من بني يشوع ( عز 10 : 18 ) والثاني من بني حاريم ( عز 10 : 21 ) والثالث من بني فشحور ( ع 22 ) أخذوا نساء غريبة .

907