فعين بالقرعة بعد الصلاة ومشورة الروح القدس ليأخذ موضع يهوذا الإسخريوطي ( اع 1 : 21 الخ ) ولا نعلم شيئا عن حياته وخدمته بعد ذلك غير أن بعض التقليديين يقولون إنه خدم في اليهودية فرجمه اليهود متثات : اسم عبري معناه " عطية " وهو اسم :
( 1 و 2 ) شخصان من أسلاف المسيح ( لو 3 :
24 و 29 ) .
متوشائيل : اسم سامي معناه " رجل الله " وهو أبو لامك والرابع بعد قايين ( تك 4 : 18 ) .
متوشالح : اسم سامي معناه " رجل السلاح أو الرمح " وهو ابن أخنوخ مات في سنة الطوفان وعمره 969 سنة وعمره أطول عمر ذكر في الكتاب المقدس ( تك 5 : 27 و 1 أخبار 1 : 3 ) .
مثرداث : اسم فارسي معناه " معطى من مثرا أي إله النور " وهو اسم :
( 1 ) خازن كورش وكان مستأمنا على آنية الهيكل ( عز 1 : 8 ) .
( 2 ) ضابط فارسي في السامرة في أيام ارتحشستا ( عز 4 : 7 ) .
مثقة : اسم سامي معناه " حلوة " محلة لبني إسرائيل في القفر ( عد 33 : 28 و 29 ) .
مثل - أمثال : ( 1 ) أقوال مختصرة توضح قوانين السلوك ونتائجه على نوح مؤثر . ولكل شعب أمثال عديدة تظهر خصائص ذلك الشعب وحكمته وجهالته وعواطفه وهزلياته ( عد 23 : 18 و 24 : 3 و 1 ص 10 : 12 و 24 : 13 و 2 أخبار 7 : 20 وحز 20 : 49 ومت 24 : 32 ) .
أمثال سليمان : أشهر مجموعة أمثال في العالم .
ويتضمن هذا السفر نظام العبرانيين الأدبي وينقسم إلى :
( 1 ) مدح الحكمة ( ص 1 - 9 ) والفكر الأساسي في ذلك هو أن رأس الحكمة مخافة الرب . ويوضح هذا الفكر بالإشارات إلى نتائجه ونتائج خلافه ولا سيما الانقياد إلى النساء الرديئات وينتهي هذا القسم بدعوة قلبية من الحكمة إلى جميع الناس .
( ب ) مجموع أمثال سليمان الخاصة الأدبية والعلمية ( ص 10 : 1 - 22 : 16 ) .
( ت ) مجموع آخر مختص في الأكثر بالفطنة والعدل ( ص 22 : 17 - 24 : 22 ) . وبعض الأمثال في هذا الجزء تشبه الأمثال المصرية القديمة لامون - أم - أوبه .
( ث ) أمثال لغير سليمان ( ص 24 : 23 - 34 ) .
( ج ) مجموع آخر لسليمان نسخه رجال حزقيا ( ص 25 - 29 ) .
( ح ) كلام أجور ( ص 30 : 1 - 33 ) .
( خ ) كلام الملك لمرئيل الذي تعلمه من أمه ( ص 31 : 1 - 9 ) .
( د ) شعر مرتب على حروف الأبجدية يمدح به المرأة الفاضل ( ص 31 : 10 - 31 ) .
كيفية نظم الأمثال : الأمثال مرتبة في جمل متوازنة وعباراتها بسيطة أو مزدوجة أو مثلثة أو مربعة أو مخمسة حتى ومسبعة أيضا . وكل عبارة مركبة من شطرين والنسبة بين أقسام المثل إما معنوية أو لفظية وهي إما أن يوافق الشطر الأول الثاني أو يقابله .
أما القسم الأول فيتضمن عبارات مزدوجة فقط ( ص 10 : 1 - 22 : 16 ) .

836