ماكيريون : عشيرة ماكير ( عد 26 : 29 ) ماكيروس : لم تذكر في الكتاب المقدس إلا أن يوسيفوس يذكر إنها الموضع الذي فيه قطع رأس يوحنا المعمدان . وهي قلعة عند المكور شرقي البحر الميت ( مر 6 : 21 - 29 ) .
مالك : اسم عبري معناه " ملك " وهو ابن ميخا حفيد مفيبوشث ( 1 أخبار 9 : 41 ) .
مبحار : اسم عبري معناه " مختار " وهو أحد أبطال داود ( 1 أخبار 11 : 38 ) .
مبسام : اسم عبري معناه " رائحة زكية " وهو اسم :
( 1 ) ابن إسماعيل ( تك 25 : 13 و 1 أخبار 1 : 29 ) .
( 2 ) ابن شمعون ( 1 أخبار 4 : 25 ) .
مبصار : اسم عبري معناه " حصن " وهو أحد أمراء أدوم ( تك 36 : 42 و 1 أخبار 1 : 53 ) .
مبوناي : اسم عبري معناه " مبني " وهو أحد أبطال داود ( 2 صم 23 : 27 ) ودعي أيضا سبكاي ( 2 صم 21 : 18 و 1 أخبار 11 : 29 و 20 : 4 و 27 : 11 ) .
متى : من الاسم العبري " مثتيا " الذي معناه " عطية يهوه " وهو أحد الاثني عشر رسولا وكاتب الإنجيل الأول المنسوب إليه وسمي أيضا لاوي ابن حلفى ( مر 2 : 14 ولو 5 : 27 و 29 ) . وكان في الأصل جابيا في كفرناحوم ، ودعي من موضع وظيفته .
وكانت وظيفة الجباية محتقرة بين اليهود إلا أنها أفادت متى خبرة بمعرفة الأشغال . ولم يذكر شئ من أتعابه في العهد الجديد إلا أنه كان من جملة الذين اجتمعوا في العلية بعد صعود المسيح ( اع 1 : 13 ) . وزعم يوسيبيوس أنه بشر اليهود . ويرجح أن مؤلف هذا الإنجيل هو متى نفسه وذلك للأسباب التالية :
إنجيل متى : ( 1 ) يذكر لوقا أن لاوي ( متى ) صنع للسيد المسيح وليمة " كبيرة " في أول عهده بالتلمذة ( لو 5 : 29 - 32 ) أما هو ( متى ) فيذكرها بكل اختصار تواضعا ( مت 9 : 10 - 13 ) .
( 2 ) الشواهد والبينات الواضحة من نهج الكتابة بأن المؤلف يهودي متنصر .
( 3 ) لا يعقل أن إنجيلا خطيرا كهذا هو في مقدمة الأناجيل ينسب إلى شخص مجهول وبالأحرى أن ينسب إلى أحد تلاميذ المسيح .
( 4 ) ويذكر بابياس في القرن الثاني الميلادي أن متى قد جمع أقوال المسيح .
( 5 ) من المسلم به أن الجابي عادة يحتفظ بالسجلات لأن هذا من أهم واجباته لتقديم الحسابات وكذلك فإن هذا الإنجيلي قد احتفظ بأقوال المسيح بكل دقة .
ويرجح أن هذا الإنجيل كتب في فلسطين لأجل المؤمنين من بين اليهود الذين اعتنقوا الديانة المسيحية .
والسفر يظهر يسوع كأعظم الأنبياء والمشترعين الذي تمم العهد القديم - وأنه مسيا الموعود به وملك شعب بني إسرائيل الحقيقي . ولم يرتب هذا الإنجيل ترتيبا حسب سياق الوقائع بل حسب المواضيع فيجمع أعمال المسيح وأقواله حسب مشابهتها بعضها لبعض . ومع ذلك يبرهن أن يسوع الناصري هو المسيح . وكثيرا ما يبرز متى

832