كفيرة : اسم كنعاني معناه " قرية " وهي إحدى مدن الجبعونيين الأربع ( يش 9 : 17 ) في نصيب بنيامين ( يش 18 : 26 ) . وقد بقيت إلى ما بعد السبي ( عز 2 : 25 ونح 7 : 29 ) . وهي تعرف بالسلام أحيانا كما مر فتدعى : الكفيرة " . ويرجح أنها كفير أو كفيرة على 8 أميال إلى الشمال الغربي من أورشليم كلا فدية " اسم لاتيني ربما كان معناه " عرجاء " وهي امرأة مسيحية في رومية ذكرها بولس بين الذين يسلمون على تيموثاوس ( 2 تيمو 4 : 21 ) .
وذكر كتاب الدساتير الرسولية أنها كانت أم لينس المذكورة في نفس العدد كلال : اسم عبري معناه " تمام ، كمال " وهو من بني فحث موآب تزوج من امرأة أجنبية ( عز 10 :
30 ) .
كلب : يوصف الكلب في حقبات التاريخ المبكرة في الكتاب المقدس بأنه حيوان يهر ويدور في شوارع المد ( مز 59 : 6 و 14 ) يأكل ما يرمى إليه ( خر 22 : 31 ) ويلحس الدم المسفوك ( 1 مل 22 : 38 مز 68 : 23 ) أو ينهش لحوم الأموات ( 1 مل 14 : 11 و 16 : 4 و 2 مل 9 : 35 و 36 ) وكانت الكلاب تتجمع أحيانا وتهاجم الناس ( مز 22 : 16 و 20 ) . والكلب من الحيوانات الأولى التي روضها الإنسان باكرا جدا واستخدمها لتساعد الراعي على حماية القطعان من الوحوش المفترسة ومن اللصوص ( أيوب 30 : 1 ) . وقد أصبحت أخيرا مستأنسة ترافق أسيادها من مكان إلى آخر وتسكن معه في البت حيث كان تلتقط الفتات الساقطة من مائدته ( مر 7 : 28 ) . وقد لحست الكلاب قروح الفقراء الذين كانوا يقفون عند باب الرجل الغني ( لو 16 : 21 ) . وكثيرا ما استخدم القدماء الكلب للصيد . ولكن أكثر الكلاب بقيت في حالة الوحشية .
وبسبب طعامها وموائدها كانت الكلاب تعتبر نجسة وكانت تسمية أحد الناس بكلب شتيمة كبرى ( 1 صم 17 : 43 و 2 مل 8 : 13 ) . ويطلق اسم كلب بالمعنى المجازي على الذين لا يقدرون أن يفهموا الأمور المقدسة أو السامية ( متى 7 : 6 ) والذين يأتون بتعاليم كاذبة ( فيل 3 : 2 ) . والذين ، مثل الكلب العائد إلى قيئه ، يرجعون إلى الخطايا التي ادعوا ظاهريا أنهم تركوها إلى الأبد ( 2 بط 2 : 22 بالمقابلة مع أم 26 : 11 ) أو الذين انحطوا إلى درجة اتباع الشهوات بالطريقة التي يتبعها بها الكلب ( تث 23 : 18 ) .
وقد تعود اليهود المتأخرون أن يطلقوا اسم كلب على الأمم بسبب عدم طهارة هؤلاء حسب الشريعة . وقد استعمل يسوع الاسم عينه مرة كي يصف بقوة عمل النعمة الذي كان مزمعا أن يقوم به ( متى 15 : 26 ومر 7 : 27 ) .
كلحوزة : اسم عبري معناه " ناظر الكل " وهو رجل من سبط يهوذا وهو أبو شلون وباروخ ( نح 3 : 15 و 11 : 5 ) .

784