16 ) وبرنابا ( اع 4 : 36 ) . وبشر برنابا في قبرس مع بولس ( اع 13 : 4 - 12 ) ومع مرقس ( اع 15 : 39 ) ومر بقبرس بولس الرسول مرتين في سفينة ( اع 21 : 3 و 27 : 4 ) .
وفي سنة 17 : ثار اليهود على الوثنيين وطردهم هدريان من الجزيرة .
وأما الكنيسة المسيحية فقد انقسمت إلى ثلاث عشرة أبرشية . وفي القرن الرابع ادعوا أنهم اكتشفوا في قبر برنابا في سلاميس إنجيل متى فاعتبروه النسخة الأصلية للإنجيل . وقد انعقد في قبرس مجمع بدعوة من ثيوفيلوس البطريرك الاسكندري لأجل تحريم مؤلفات أوريجنس سنة 401 م .
ولم يرد اسم قبرس في العهد القديم بل دعيت كتيم ( تك 10 : 4 ) على اسم مدينة فيها هي كيتيون .
وربما كان الاسم أليشة ( تك 10 : 4 ) يشير إلى أنكومي في شرق قبرس .
قبروت هتاوة : اسم عبري معناه " قبور الشهوة " وهي محلة لبني إسرائيل في برية التيه على بعد 15 ميلا شمالي شرقي سيناء . وقد أتت " ريح من قبل الرب وساقت سلوى من البحر وألقتها نحو مسيرة يوم من هنا ومسيرة يوم من هناك حوالي المحلة ونحو ذراعين فوق وجه الأرض " . فأكل الشعب منها شهرا إلى أن أصابهم وباء فمات عدد غفير منهم ( عد ص 11 و 33 : 16 و 17 وتث 9 : 22 ) .
قبصايم : اسم عبري معناه " كومتان " وهي مدينة لأفرايم أعطيت للاويين القهاتيين ( يش 21 :
22 ) وتسمى أيضا يقمعام ( 1 أخبار 6 : 68 ) وهي مدينة لأفرايم أعطيت للاويين القهاتيين ( يش 21 :
22 ) وتسمى أيضا يقمعام ( 1 أخبار 6 : 68 ) وهي بالقرب من آبل محولة .
قبصئيل وقبصيئيل ويقبصئيل : اسم عبري معناه " مجموع من الله " وسميت بعد السبي يقبصئيل بعد أن بنيت ثانية ( نح 11 : 25 ) وهي مدينة على تخم يهوذا ( يش 15 : 21 ) الجنوبي وكانت مسقط رأس بنايا ( بناياهو ) بن يهوياداع ( 2 صم 23 : 20 و 1 أخبار 11 : 22 ) ولم يتحقق موقعها بعد . ويرجح أنها خربة حورا .
قابلة : يظهر أن القابلات وجدت عند العبرانيين منذ زمان بعيد فقد ذكرت القابلة في الكتاب المقدس يوم ولدت راحيل بنيامين ( تك 35 : 16 - 20 ) ، ولما ولدت ثامار توأما ( تك 38 : 28 ) .
ولكن يظهر أن الكثيرات من العبرانيات كن يلدن بسهولة وبدون حاجة إلى قابلات وهكذا اعتذرت قابلتا العبرانيات لفرعون ( خر 1 : 19 ) . ولعل هذا هو السبب في وجود قابلتين فقط للعبرانيات مع أن الشعب العبراني كان كثير العدد ولا يمكن أن يكتفي بقابلتين إذا كانت النساء كلهن يعتمدن على القابلات في الولادة . أما إذا كانت الكثيرات منهن يلدن بدون قابلة فيمكن الاكتفاء بقابلتين . ولعلهما كانتا للعبرانيين الساكنين في جوار المدينة فقط . وقد فسر بعضهم وجود قابلتين فقط بقولهم أن القابلتين إنما كانتا رئيستين لغرفتين من القابلات .
وكانت قابلتا العبرانيات تستعملان كراسي تجلس عليها النساء أثناء الولادة ( خر 1 : 16 ) . ولعل هذه العادة مأخوذة عن المصريين في ذلك العصر . كما أن المصريين اليوم يستعملون كرسيا خاصا للولادة يسمونه كرسي الولادة . وأما القابلتان شفرة وفوعة فقول الكتاب المقدس عنهما ( خر 1 : 21 ) أن الله " صنع لهما بيوتا " يدل على مكافأة الله لهما بأن أكثر نسلهما وبارك بيتيهما .
قبل قبلة : القبلة علامة للتعبير عن المحبة أو الاحترام وهي تطبع على الشفتين أو الوجنتين أو اللحية أو اليد أو الثوب أو الأرض التي يدوس عليها الشخص

714