عناني : اسم عبري اختصار لاسم " عننيا " أحد أبناء اليوعيني السبعة . وهو من نسل داود ( 1 أخبار 3 : 24 ) .
عنايا : اسم عبري معناه " يهوه قد أجاب " وهو كاهن أعان عزرا في تفسير الشرع للشعب ، ثم اشترك في ختم العهد مع نحميا ورفاقه ( نح 8 : 4 و 10 : 22 ) .
عنب : ثمر الكرمة ( تك 49 : 11 ) والجاف منه يسمى زبيب ( 1 صم 25 : 18 و 30 : 12 و 2 صم 16 : 1 و 1 أخبار 12 : 40 ) . والعنب فاكهة مألوفة في فلسطين وما يجاورها من بلاد ، وزراعته قديمة جدا . وقد ورد ذكر العنب في الكتاب بين النباتات المثمرة التي أمر الرب اليهود بترك بعض محصولها عليها ، على الكرمة وعلى الأرض ، فيأكل منها الفقير أو المسكين المار هنالك . وكان الأكل منها مسموحا لكل إنسان ، شرط أن يأكل هناك ، ولا يحمل شيئا معه ، وقد سمي هذا المتروك من العنب للفقراء علالة ( لا 19 : 10 وتث 23 : 24 و 24 : 21 وار 6 : 9 و 49 : 9 ) وباقي الشرح عن العنب موجود تحت كلمة " كرمة " .
عنثوثيا : اسم عبري ربما كان نسبة " عناثوث " وهو ابن شاشق ، من بني بنيامين ( 1 أخبار 8 : 24 ) .
عنكبوت : حشرة ذات نسيج دقيق وكانت منتشرة في فلسطين ، حتى في قصور الملوك ( أم 30 :
28 ) ورمز الكتاب إلى نسيج العنكبوت السهل التقطع بقصر حياة الإنسان وضعف كيانه البشري ( أي 8 : 14 واش 59 : 5 ) .
عنملك : ربما كان أكادي معناه " عنو ( إله السماء ) الملك " . إنه سفراويم كان السفراويميون المستوطنون في السامرة يحرقون له بنيهم بالنار ( 2 مل 17 : 31 ) .
عني : اسم عبري معناه " أحباب يهوه " وهو :
( 1 ) بواب لاوي من الثواني ، في عهد داود ، وكان يضرب على الرباب ( 1 أخبار 15 : 18 و 20 ) .
( 2 ) لاوي في عهد زربابل ، بعد العودة من السبي ، وكان يشترك في الحراسات ( نح 12 : 9 ) .
عننيا : اسم عبري معناه " قد ظهر يهوه " أبو معسيا أبو عزريا الذي اشترك في ترميم سور القدس في أيام نحميا ( نح 3 : 23 ) .
عننية أو عننيا : اسم عبري معناه " قد ظهر يهوه " بلدة من نصيب بني بنيامين ( نح 11 :
32 ) . والرأي السائد أنها بيت عنيا وهي العازرية على بعد ميلين شرقي القدس .
عنى : اسم سامي ربما كان معناه " إصغاء " وهو اسم :
( 1 ) بنت صبعون الحوي ، أم أهوليبامة إحدى زوجات عيسو ( تك 36 : 2 و 14 و 18 و 25 ) .
وقد ذكرت بعض الترجمات القديمة أن عنى ابن .
( 2 ) ابن صبعون ، وهو الذي وجد الحمائم البرية إذ كان يرعى الحمير عند أبيه ( تك 36 : 24 و 1 أخبار 1 : 40 ) .
( 3 ) أخ صبعون ، ابن سعير ، رئيس حوري ( تك 36 : 20 و 29 و 1 أخبار 1 : 38 ) .
عهد : ( 1 ) اتفاق ، بشكل ميثاق ، يعقد بين طرفين ، بناء على رضاهما . وأهم العهود في الكتاب المقدس هو عهد الله للبشر عهده الأبدي ( تك 17 :
13 وخر 34 : 10 وتث 4 : 12 واش 59 : 21 ) .
ويتخذ عمل إبرام العهد لفظة " قطع العهد " لأن المتعاهدين كانوا ، في العصور القديمة ، عند إبرام اتفاقية ما ، يذبحون حيوانا ويقطعونه عدة قطع ويمر المتعاقدون بينها ( تك 15 : 10 و 17 وار 34 : 18 ) . وقد

643