آسرحدون : وهي عبارة آشورية معناها " آشور أعطى أخا " وهو ابن سنحاريب المفضل لديه مع أنه لم يكن ابنه الأكبر . وقد أثار تحيز سنحاريب لهذا الابن غضب اثنين آخرين من إخوته وهما ادرملك وشرآصر ، فتآمرا على أبيهما وقتلاه غيلة في سنة 681 ق . م وهو ساجد في بيت نسروخ إلهه وهربا إلى أرمينية - أي أرض اراراط ( 2 ملوك 19 : 36 و 37 و 2 أخبار 32 : 21 واش 37 : 37 و 38 ) . وقد ارتكب هذا الجرم الشنيع عندما كان آسرحدون يقوم بحملة في الشمال الغربي ، وأغلب الظن أنها كانت ضد أرمينية . وقد قتل سنحاريب في شهر طبيت ( الشهر العاشر من السنة ) فقفل آسرحدون راجعا إلى نينوى في شهر شباط ( الشهر الحادي عشر ) وانتهت الحرب الأهلية في أشور في شهر أذار ( الشهر الثاني عشر ) سنة 681 قبل الميلاد .
وقد برز آسرحدون في ميدان القيادة الحربية كما برز في ميدان الحكم والسياسة ، ففي السنة الأولى من حكمه هزم ابن مرودخ بلادان جنوب بابل . ثم بعد ذلك بدأ إعادة بناء بابل التي كان قد أخر بها سنحاريب إذا أثارت سخطه بعصيانها المتكرر ضد سلطة أشور . وقام اسرحدون أيضا بحرب ضد الكمرين البرابرة ( وربنا كان هؤلاء أبناء جومر ) انظر تحت " جومر " وقد نزلوا على أشور من وراء جبال القوقاز في الشمال . وحارب كذلك رجال الجبال في كيليكية وكذلك حارب بني عدن الذين في تلسار قارن إشعياء 37 : 12 . وفي السنة الرابعة من ملكه أخذ صيدون ونهبها وأجلى أهلها منها وخربها ودكها إلى الأرض وبنى عوضا عنها مدينة جديدة في البقعة الأصلية .
وخضعت فيما بعد لحكم أشور اثنتا عشرة قبيلة في أرض فلسطين وسوريا وعشر قبائل في قبرص . وكان من ضمن الذين أخضعهم لسلطان أشور منسى ملك يهوذا ، وملوك أدوم ، وموآب ، وعمون وغزة ، واشقلون ، وعقرون ، واشدود ، وأخذ بلاد العرب وبلاد مادي . وقام بحملات على مصر من سنة 675 إلى سنة 674 ق . م ولكنه قام بحملته الكبرى عليها في سنة 671 ق . م . ومر في طريقه بصور وترك المدينة محاصرة . ثم دخل مصر وأخذ منف ( منفيس أو نوف ) وتقدم فاخضع البلاد بجملتها وهرب ملكها ترهاقة ( واسمه بالمصرية القديمة تهرقا ) وقد ورد ذكره في 2 ملوك 19 : 9 وإشعياء 37 : 9 . وقد مات أسرحدون في سنة 669 ق . م . وخلفه في الحكم ابنه الأكبر أشور بانيبال .
آصل : اسم عبري ومعناه " الربط " أو " الوصل " قارن الفعل " وصل " . وهو اسم مكان بالقرب من أورشليم ( زك 14 : 5 ) وربما هو وادي يصول إلى يمين عين اللوز في وادي النار .
آصيل : اسم عبري ومعناه " شريف " أو " أصيل " وهو اسم رجل من نسل يوناثان بن شاول ( 1 أخبار 8 : 37 و 38 و 9 : 43 و 44 ) .
آطير : اسم عبري ومعناه " مغلق " أو " الذي يغلق " أنظر " اطر " أي " ثنى " وكذلك " إطار " وهو :
( 1 ) اسم رجل من نسل حزقيا ورد هكذا " اطير لحزقيا " أو " اطير من يحزقيا " تمييزا له عن غيره . وقد عاد ثمانية وتسعون من نسله من السبي مع زربابل ( عزرا 2 : 16 ونحميا 7 : 21 ) .
( 2 ) اسم رجل كان رأس أسرة من بوابي الهيكل وقد رجعوا من بابل إلى أورشليم ( عزرا 2 :
42 ، ونحميا 7 : 45 ) .

6