( الأعداد 17 - 26 ) عدم رضى قسم من الشعب عنه ( عدد 27 ) الحادث الذي كسب به الملك الجديد الشعب وتجديد الولاء له ( ص 11 ) خطاب صموئيل الوداعي ( ص 12 ) . ( ب ) الثورة على الفلسطينيين وإخفاق شاول في المحافظة على واجباته الثيوقراطية ( ص 13 ) ، مأثرة يوناثان التي تؤدي إلى انهزام الفلسطينيين ( ص 14 : 1 - 46 ) ، موجز حروب شاول ( عدد 47 ) ، أسرته ( أعداد 49 - 51 ) ، ميزات حربه مع عماليق والتي دل فيها شاول على استخفافه بواجباته الثيوقراطية ( ص 15 ) . ويتبع هذا ( ج ) وصف للسنين الأخيرة من ملك شاول مع إشارة خاصة إلى العلاقات بينه بين الملك وداود ( ص 16 - 31 ) . لما رذل الله شاول مسح صموئيل داود بأمر الله ( ص 16 : 1 - 13 ) ، انزعج شاول من روح ردئ فاستدعى داود لكونه يحسن الضرب بالعود ( أعداد 14 - 23 ) ، انتصر داود على جليات فجعله شاول على رجال الحرب ( ص 17 : 1 - 18 : 5 ) غيرة شاول محاولته قتل داود ( ص 18 : 6 - 19 : 17 ) هرب داود من البلاط وتشرده ( ص 19 : 18 - 27 : 12 ) ، احتلال الفلسطينيين وبحث شاول عن العرافة ( ص 28 ) ، طرد داود من المعسكر الفلسطيني والحاقة بعصابة غازية من العمالقة ( ص 29 و 30 ) ، موقعة جلبوع وموت شاول ( ص 31 ) .
3 ) داود الملك : ( 2 صم ص 1 - 24 ) ، أنباء داود بموت شاول ( ص 1 ) ، التنازع على العرش بين داود ويدعمه رجال يهوذا ، وإيشبوشث رئيس بقية الأسباط ( ص 2 - 4 ) ، مبايعة إسرائيل جميعة داود ( ص 5 : 1 - 3 ) ، ملكه ( ص 5 : 4 - 24 : 25 ) .
وقد وضع سفر صموئيل المزدوج ضمن " الأنبياء الأولين " في القانون العبري . يدل عنوان الكتاب على أن صموئيل هو الشخصية البارزة في مطلع الكتاب وفي جزء كبير منه . وقد كتب صموئيل سفرا ووضعه أمام الرب ( 1 صم 10 : 25 ) . وأن قسما من الكتاب المزدوج يمكن أن يكون مأخوذا من أخبار صموئيل الرائي ( 1 أخبار 29 : 29 ) . ولكن يشك في أن يكون نصف الكتاب من قلمه لأنه مات قبل نهاية ملك شاول ( 1 صم 25 : 1 ) فقد كتب بعد موت داود ( راجع 2 صم 5 : 5 ) .
أن ثمة عدة وثائق تتعلق بالحقبة التي يشملها السفران كأخبار صموئيل الرائي وأخبار ناثان وأخبار جاد الرائي ( 1 أخبار 29 : 29 ) . ولكن المؤلف أو الجامع لا يذكر المصادر التي استقى منها كما فعل كتاب أسفار أخبار الأيام .
وقد قال أحد العلماء في العصر الحديث " أن سفر صموئيل سفر رائع للغاية لا يفوقه شئ في تاريخيته وفي تبصره بالطبيعة البشرية وأسلوبه الأدبي وقوة تصويره للحوادث " . ويظهر هذا السفر طرائق الله في معاملته للأشخاص سواء أكانوا خيرين أم أشرارا ، وكذلك يظهر طرائق معاملة الله للشعوب ويعطينا صوره صادقة لأعمال الله في قضائه وعقابه كما في غفرانه ورحمته .
صنان : اسم عبري معناه " موضع القطعان " موضع في ساحل يهوذا أو غربية ( يش 15 : 37 ) .
وربما هي صانان ( مي 1 : 11 ) ويظن أنها عرق الخربة .
صنوبر : أنظر " سنوبر " .
صنوج : الصنوج نوعان صنوج التصويت وصنوج الهتاف ( مز 150 : 5 ) فالنوع الأول هو عبارة عن قطع صغيرة مستديرة من النحاس مقعرة أو مجوفة تستعملها الراقصات . والنوع الثاني هو

554