يؤسسها بولس تعين الشيوخ للخدمة ( يع 5 : 14 و 1 بط 5 : 1 ) . ولعله من الواضح أن فكرة المشيخة في الكنيسة المسيحية الأولى هي وليدة النظام المشيخي في المجتمع اليهودي . بل كان لهم نفس العمل ونفس المسئوليات . اشترك الشيوخ في سياسة وتنظيم الكنيسة ( اع 15 : 2 و 4 و 6 و 22 و 23 و 16 :
4 قارن 21 : 18 ) . وكانوا مشرفين في الكنائس المحلية ( اع 20 : 17 و 18 وتي 1 : 5 ) . وكانت تقع عليهم مسؤولية القيام بالخدمات الروحية للكنيسة ، وتنفيذ تعليماتها ، وتعليم أبنائها ( 1 تي 3 : 4 و 5 و 5 : 17 وتي 1 : 9 ويع 5 : 14 و 1 بط 5 : 1 - 4 قارن عب 13 : 17 ) ، ورسامة موظفي الكنيسة ( 1 تي 4 : 14 ) .
وفي العهد الرسولي تعين أساقفة ( فل 1 : 1 ) وشيوخ ( اع 11 : 30 ) في كنائس محلية . وكما كانت الحال في مجامع اليهود ، هكذا كانت في الكنيسة في عصرها الأول ، وكان الوعظ من أهم المسؤوليات التي يقوم بها الشيخ ولكن كانت عليه مسؤوليات أخرى . وكذلك كان التعليم ضمن المسؤوليات المهمة التي كان يؤديها الشيخ ( 1 تي 3 : 2 وتي 1 : 90 ) . ولا يفوتنا أن لفظ " شيوخ " ترجم " قسوسا " في اع 20 :
17 فالرتبة واحدة ، يقوم بها أكثر من واحد في كنيسة محلية واحدة . وفي فيلبي 1 : 1 يسلم بولس على الأساقفة والشمامسة دون ذكر الشيوخ . وهو طبعا يقصد " الشيوخ والشمامسة " . ومن هذا يظهر أنه كان يوجد أكثر من أسقف واحد في الكنيسة الواحدة . ولم يذكر العهد الجديد وقت تأسيس المشيخة كما ذكر وقت تأسيس وظيفة الشمامسة ( اع 6 ) . ويرجح أن ذلك لكونها موجودة من الابتداء . وينقسم الشيوخ في نظر المصلح كالفن إلى فريقين : شيوخ معلمون مدبرون ، وشيوخ مدبرون فقط ( 1 تي 5 : 17 ) .
ويذكر في سفر الرؤيا 24 شيخا حول العرش .
وربما يكون هذا إشارة إلى 12 مؤسس لأسباط إسرائيل ، و 12 رسولا للمسيح الذين أسسوا الكنيسة المسيحية في العالم ( رؤ 4 : 4 و 10 و 5 : 5 و 6 و 8 و 14 و 7 : 11 - 13 و 11 : 16 و 19 : 4 ) .
شيخات : ذكرت الشيخات مع الشيوخ في زك 8 : 4 للدلالة على حلول السلام في أورشليم . وكان لبعض الأرامل في الكنيسة المسيحية وظيفة ما ( 1 تي 5 : 3 - 10 ) غير إننا لا نعلم تماما ماذا كانت حدودها .
شيد : ( تث 27 : 2 ) وهو الكلس . وقد كان نادر الوجود في الأبنية القديمة إذ كانوا يتقنون نحت الحجارة للبناء بحيث لم يلزم لها كلس ، ويستعملون له طينا أو طفالة . أنظر " كلس " .
شيزة : اسم عبري معناه " نسيبة " ابنة أفرايم .
بنت بيت حورون السفلى والعليا وأزين شيرة ( 1 أخبار 7 : 24 ) .
شيزا : أبو عدينا ، قائد رأوبيني ( 1 أخبار 11 : 42 ) .
شيشا : انظر " شوشا " .
شيشان : اسم عبري ربما يكون معناه " مبيض " . وهو أحد خلفاء يهوذا ، من عائلة حصرون ، بيت يرحمئيل ( 1 أخبار 2 : 31 و 34 و 35 ) . لم يكن له أبناء بل بنات زوج ابنته لعبده المصري .
شيشاي : اسم كنعاني معناه " مبيض " أحد أبناء عناق الثلاثة . أقام في حبرون وطرده كالب ( عد 13 : 22 ويش 15 : 14 وقض 1 : 10 ) .

532