( 2 ) أجاج ملك العماليق الذي قتله صموئيل بعد أن عفا عنه شاول 1 صموئيل 15 : 8 - 33 .
أجاجي : ومعناه الأصلي " شخص ينسب إلى أجاج " ولكن اليهود فيما بعد استعملوه للتحقير لأن العمالقة كانوا أعداء إسرائيل الألداء ، ولذا فللسخرية من هامان ولتحقيره قالوا " هامان الأجاجي " ( 1 استير 3 : 1 و 10 و 8 : 5 و 9 : 24 ) .
أجرة : وهي ما يدفع القيام بعمل ما وكانت قديما تدفع من محاصيل العمل ذاته كما حدث في أمر يعقوب ولابان ( أنظر تك 29 : 15 ) وقد دفعت ابنة فرعون أجرة لأم موسى عندما عهدت إليها بإرضاعه ( أنظر خروج 2 : 9 ) وقد نصت الشريعة الموسوية على أن تدفع أجرة عمل يوم ما في ختام ذلك اليوم ( أنظر لاويين 19 : 13 وتثنية 24 : 14 و 15 ) . وقد استنكر الكتاب المقدس الامتناع عن دفع أجرة العامل ( أنظر إرميا 22 : 13 وملاخي 3 : 5 ويعقوب 5 : 4 ) . وفي أيام وجود الرب يسوع المسيح على الأرض كانت أجرة العامل في الكرم دينارا في اليوم ( مت 20 : 2 ) . وقد أشار السيد المسيح إلى الأجرة التي يستحقها من يعملون في الخدمة الروحية فقال " والفاعل مستحق أجرته " ( لوقا 10 : 7 ) . وكذلك أشار الرسول بولس إلى وجوب توفير ما يسد الحاجات المادية لمن يقومون بخدمة روحية ( أنظر 1 كو 9 : 8 - 14 ) .
أجير : عامل يستخدم للقيام بعمل ما يقابل أجرة معينة تدفع له ( أنظر أيوب 7 : 1 و 2 ) . وقد حرصت الشريعة الموسوية على أن تحفظ للأجير حقه في أجرته ( أنظر أجرة ) وإننا ندرك من قول السيد المسيح في مثل الابن الضال أن السيد الصالح كان يعطي أجراءه طعاما كافيا ويزيد على حاجتهم ( لوقا 15 : 17 ) .
وكانت مدة عمل الأجير محدودة ( أنظر إشعياء 16 :
14 ) . ويمكننا أن نفهم من كلام السيد المسيح عن الراعي الصالح بأن الأجير لم يكن يعمل بنفس روح التضحية والبذل اللتين يعمل بهما صاحب الغنم نفسه ( أنظر يوحنا . 5 : 12 و 13 ) .
أجلايم : اسم عبري وربما معناها " بركتان " وهي قريبة من الاشتقاق " مأجل الماء " أي مستنقع الماء . وهي اسم لبلدة في موآب ( أنظر إشعياء 15 :
8 ) وربما مكانها اليوم " رجم الجلمة " أو : " خربة الجلمة " بالقرب من الكرك .
أجام : جمع أجمة وقد أطلقت الكلمة على مجتمعات المياه المتخلفة من فيضان النيل وبنوع خاص في الدلتا حيث ينمو فيها الأعشاب وعيدان البردي ( أنظر خروج 7 : 19 و 8 : 5 ) وكذلك تطلق على الأماكن التي توجد فيها المياه بالمقارنة بالصحراء ( أنظر إشعياء 14 : 23 و 35 : 7 ) .
أجور : اسم عبري ربما معناه " جامع " . وهو اسم لرجل حكيم ، وربما أطلق عليه هذا الاسم لأنه جمع أقوال الحكماء في أمثال ص 30 ويذكر في الترجمة العربية بأنه " ابن متقية " ولكن بحسب الأصل العبراني يجب أن تكون " ابن ياقة " ( أنظر أمثال 30 : 1 ) .
أجي : اسم عبري وربما معناه " شارد " أو ربما الاسم مشتق من الفعل العربي " أجا " أي " هرب " أو " أرغم " . وهو أبو شمة . أحد قواد جيش داود ( أنظر 2 صم 23 : 11 ) .
أحاز انظر آحاز ( 1 ) أحبان : اسم عبري وربما معناه " الأخ فهيم أو ذكي " . وهو ابن أبي شور من سبط يهوذا ( أنظر 1 أخبار 2 : 29 ) .

28