< مصطلح = الحديث ، الأحاديث > الحديث ، الأحاديث :
* الحديث القدسي : والحديث : الخبر ، يأتي على القليل والكثير ، ويجمع على أحاديث على غير قياس . قال الفراء : نرى أن واحد الأحاديث أحدوثة ، ثم جعلوه جمعا للحديث .
الصحاح للجوهري * الحديث : الجديد .
* الكلام .
* الخبر .
* الرواية .
* اصطلاحا ( 1 ) : اللفظ الحاكي لقول رسول الله محمد صلى الله عليه وآله وسلم ، والناقل لصورة فعله أو تقريره .
* اصطلاحا ( 2 ) : قول المعصوم وفعله وتقريره مما يتصل بالتشريع وبيان الاحكام .
* حديث الآحاد : الذي لم تتوفر فيه شروط التواتر ، سواء أكان الراوي له واحدا أو أكثر . ( انظر : تواتر ، متواتر ) * الحديث الحسن : الذي يرويه الامامي الممدوح في دينه مدحا معتدا به عند العقلاء من غير أن ينص أحد على وثاقته أو على فسقه وانحرافه عن المذهب ، ولابد أن يرويه الامامي الجامع لهذه الصفة عن إمامي مثله إلى أن ينتهي إلى النبي ( صلى الله عليه وآله ) أو الامام ( عليه السلام ) .
* الحديث الشاذ : الذي يرويه الثقة بنحو يختلف عن رواية غيره من الثقاة ، أو لرواية غيره له ممن هو أولى منه بالقبول .
* الحديث الصحيح : المتصل سنده بالمعصوم بواسطة الامامي العدل عن مثله في جميع الوسائط الواقعة بين المعصوم والراوي الأخير .
* الحديث الضعيف : الفاقد للشروط المعتبرة في الحديث الصحيح ، والحسن والموثق .
* الحديث العزيز : الذي يرويه عن مصدره اثنان فصاعدا .
* الحديث الغريب : الذي يشتمل على لفظ غامض بعيد عن الافهام نظرا لقلة استعماله .
* الحديث القدسي : كلام الله الموحى إلى رسوله محمد صلى الله عليه وآله وسلم لفظا ومعنى ونص الرسول على أنه ليس من القرآن .
* الحديث المتروك : الذي يرويه المتهم بالكذب أو من ظاهره الفسق ، أو من غلبت عليه الغفلة والأوهام الباطلة .
* الحديث المتصل : الذي اتصل اسناده ، فكان كل واحد من رواته سمعه ممن فوقه ، سواء كان مرفوعا إلى النبي ( صلى الله عليه وآله ) أو موقوفا على غيره .
* الحديث المتواتر : الذي يرويه جماعة كثيرة يستحيل عادة اتفاقهم على الكذب .
* الحديث المدلس : الذي يرويه شخص عمن عاصره ولقيه مع أنه لم يسمع منه .
* الحديث المرسل : الذي حذفت رواته أجمع أو بعضها واحدا وأكثر . ( وبهذا فهو يشمل المرفوع ، والموقوف ، والمعلق ، والمقطوع ، والمنقطع ، والمعضل ) .
* الحديث المستفيض : الذي يرويه أكثر من ثلاثة في جميع مراحله ، سواء رووه بلفظ واحد ، أو بألفاظ مختلفة مع وحدة المعنى .
* الحديث المشهور : الذي كثرت رواته على وجه لا يبلغ حد التواتر ، وقد يطلق عليه مستفيض . ( انظر حديث مستفيض ) .
* الحديث المضطرب : الذي يتعدد رواياته بنحو تتساوى وتتعادل ولا يمكن ترجيح أحدهما على الاخر بشيء من طرق الترجيح ، ومنشأ الضعف في هذا النوع من الحديث هو ما يقع فيه من الاختلاف من ناحية حفظ رواته وضبطهم .
* الحديث المعضل : الذي سقط من سنده راويان فأكثر على سبيل التوالي .
* الحديث المعلل : الذي ينطوي على علة تمنع من صحته ، وإن بدا سالما من العلل أي هو المشتمل على علة أي عيب يمنع من صحته وإن كان ظاهره يبدو سالما من العيوب .
* الحديث المقلوب : الذي يقدم فيه الراوي المتأخر ، أو يأخر فيه المتقدم ، أو يضع شيئا مكان شيء .
* الحديث المنقطع : الذي سقط من سنده واحد أو أكثر أو كان بين رواته أحد المبهمين ( أي الذي لم يعرف أصله ونسبه ولم تثبت عدالته ) ، وهو أسوأ حالا من المرسل .
* الحديث المنكر : الذي يرويه الضعيف بنحو يتعارض مع رواية الثقة .
* الحديث الموثق : الذي يرويه غير الامامي المستقيم في دينه ، المتمسك بعقيدته ، المعروف بحسن السيرة والسلوك والصدق والأمانة .
معجم ألفاظ الفقه الجعفري * الحديث : كل ما يتحدث به من كلام وخبر ، ج أحاديث . . . tradition , Hadith عند الأصوليين : ما أثر عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من قول أو فعل أو تقرير . . . Narrative relating deeds and utterances of the Prophet * وعند المحدثين : ما أثر عند رسول الله من قول أو فعل أو تقرير أو صفة .
* الحديث القدسي : ما أخبر به الرسول صلى الله عليه وسلم عن ربه ، ويكون معناه من الله أوحاه لرسوله بالالهام أو المنام ، ولفظه من رسول الله صلى الله عليه وسلم . . . as opposed to an ordinary hadith , The hadith in which Allah speaks * حديث النفس : ما يرد على الفكر عفوا من غير تعمد ويستقر في النفس دون أن يترجح للانسان فيه جانب الفعل ، ولا جانب الترك . . . Presentment معجم لغة الفقهاء < / مصطلح = الحديث ، الأحاديث >

957