ينتمي إلى هذا المخذول ويمت به ؟ ! لكن الرجل أبى إلا أن يقذفهم بكل مائنة شائنة ، ولو استشف الحقيقة لعلم بحق اليقين أن ملقي هذه البذرة - التشيع - هو مشرع الإسلام ( صلى الله عليه وآله ) يوم كان يسمي من يوالي عليا ( عليه السلام ) بشيعته ، ويضيفهم إليه ويطريهم ويدعوا أمته إلى موالاته واتباعه ، راجع ص 78 [1] .

[1] في الجزء الثالث الصفحة 78 - 79 من هذا الكتاب - الغدير - عدة روايات دالة على ذلك : منها : قوله ( صلى الله عليه وآله وسلم ) لعلي ( عليه السلام ) : أنت وشيعتك في الجنة تأريخ بغداد 12 : 289 . ومنها : قوله ( صلى الله عليه وآله وسلم ) : إذا كان يوم القيامة دعي الناس بأسمائهم وأسماء أمهاتهم إلا هذا - يعني عليا - وشيعته ، فإنهم يدعون بأسمائهم وأسماء آبائهم لصحة ولادتهم مروج الذهب 2 : 51 . ومنها : قوله ( صلى الله عليه وآله وسلم ) لعلي ( عليه السلام ) : يا علي إن الله قد غفر لك ولذريتك ولولدك ولأهلك وشيعتك ولمحبي شيعتك الصواعق المحرقة : 96 و 139 و 140 . ومنها : قوله ( صلى الله عليه وآله وسلم ) لعلي ( عليه السلام ) : إنك ستقدم على الله أنت وشيعتك راضين مرضيين النهاية في غريب الحديث والأثر 3 : 276 . ومنها : قوله ( صلى الله عليه وآله وسلم ) لعلي ( عليه السلام ) : أنت أول داخل الجنة من أمتي ، وأن شيعتك على منابر من نور مسرورين ، مبيضة وجوههم حولي ، أشفع لهم فيكونون في الجنة جيراني مجمع الزوائد 9 : 131 ، كفاية الطالب : 135 . ومنها : قوله ( صلى الله عليه وآله وسلم ) : أنا الشجرة ، وفاطمة فرعها ، وعلي لقاحهما ، والحسن والحسين ثمرتها ، وشيعتنا ورقها . وأصل الشجرة في جنة عدن ، وسائر ذلك في سائر الجنة مستدرك الصحيحين 3 : 160 ، تأريخ ابن عساكر 4 : 318 ، الرياض النضرة 2 : 253 ، الفصول المهمة : 11 ، نزهة المجالس 2 : 222 . ومنها : قوله ( صلى الله عليه وآله وسلم ) : يا علي إن أول أربعة يدخلون الجنة : أنا ، وأنت ، والحسن ، والحسين . وذرارينا خلف ظهورنا ، وأزواجنا خلف ذرارينا ، وشيعتنا عن أيماننا وعن شمائلنا تأريخ ابن عساكر 4 : 318 ، الصواعق المحرقة : 96 ، تذكرة الخواص : 31 ، مجمع الزوائد 9 : 131 ، كنوز الحقائق بهامش الجامع الصغير 2 : 16 .

25