بالمقام ، فيفهم أن لجاعله فيه غرضا خاصا .
ومنها : إن الراوي استحى من تلك الحالة وتباعد والنبي صلى الله عليه وسلم لم يستح ( نعوذ بالله ) وأمر بأن يقترب منه ، فبالله عليك هل رأيت عالما بل عاقلا يبول قائما ثم يدعو تابعه ومخلصه حتى يدنو منه في تلك الحالة ؟ أليس هذا عمل المجانين ، أليس هذا دليلا على أن الموضوعات نفذت في كتب الصحاح ؟
ومنها : ما عن عائشة - كما في أوائل سنن النسائي - : من حدثكم أن رسول الله صلى الله عليه وسلم بال قائما فلا تصدقوه ، ما كان يبول إلا جالسا .
ثم إن قصة البول قائما حيث إنه أمر منكر عند العقول ذهب جمع من الغالين في حق الرواة ورواياتهم المصونة عن الكذب والخطأ والأهواء ! إلى أقوال : فقيل : كان له صلى الله عليه وسلم مرض مانع من الجلوس ! أو لم يكن هناك محل للجلوس .
وقيل : إنه منسوخ ! وقيل : إنه لأجل التحفظ من سراية البول !
وقيل : شئ آخر لا نذكره .
لطيفة نقل القاضي الحسين في تعليقة له على المقام : إن أهل هرات ( بلدة من بلاد أفغانستان ) اعتادوا أن يبولوا قائمين في كل سنة مرة حتى عملوا بالسنة ! !
نجاسة الكلب ( 692 ) عن أبي هريرة ، عن النبي صلى الله عليه وسلم : طهور إناء أحدكم إذا ولغ فيه

369