علقمة ، والأسود ، عن عبد الله ابن مسعود : إن النبي كان لا يرفع يديه إلا عند افتتاح الصلاة ثم لا يعود .
فقال الأوزاعي : أحدثك عن الزهري ، عن سالم ، عن أبيه وتقول حدثني حماد ، عن إبراهيم !
فقال أبو حنيفة : كان حماد أفقه من سالم ، وعلقمة ليس بدون ابن عمر في الفقه ، وإن كان لابن عمر فضل صحبته فالأسود له فضل كثير .
وقال حافظ المغرب في الانتقاء [1] :
إن كثيرا من أهل الحديث استجازوا الطعن على أبي حنيفة لرده كثيرا من أخبار الآحاد العدول ، لأنه كان يذهب في ذلك إلى عرضها على ما اجتمع عليه من الأحاديث ومعاني القرآن فما شذ عن ذلك رده وسماه شاذا .
وقال الثوري : كان أبو حنيفة شديد الأخذ للعلم ، ذابا عن حرم الله أن تستحل ، يأخذ بما صح عنده من الأحاديث التي كان يحملها الثقات ، وبالأخير من فعل رسول الله وبما أدرك عليه علماء الكوفة .
وكان الأوزاعي يقول : إنا لا ننقم على أبي حنيفة إنه رأى [2] ، كلنا يرى ، ولكننا ننقم عليه أنه يجيئه الحديث عن النبي صلى الله عليه وسلم فيخالفه إلى غيره [3] .
هذا ولا يزال أبو حنيفة إلى يوم القيامة بين الأئمة ، هو الإمام الأعظم وأتباعه يملأون مشارق الأرض ومغاربها ، ولا يستطيع أحد أن يشك في

[1] الانتقاء : 149 .
[2] كان أبو حنيفة إمام أهل الرأي .
[3] تأويل مختلف الحديث : 63 .

288