الرسالات بصورة صحيحة إلى عباده لكان هذا مخالفا للحكمة والإرادة الإلهية الحكيمة تنفي ذلك وإذا كان الله " لا يعلم " عن أي طريق أو أي شخص يبلغ رسالته لتصل سليمة إلى عباده فهذا ينافي علم الله اللامتناهي وإذا " لم يقدر " على اختيار وسائط صالحة لحفظها وصونها من شرور الشياطين فإن هذه الحالة لا تتلاءم وقدرته اللامحدودة وهكذا يثبت بالبرهان العقلي مصونية الوحي من التشويه .
ومن هنا يتضح لنا تأكيد القرآن على صيانة الوحي والحفاظ عليه حتى وصوله للناس . ( 1 ) سائر مجالات العصمة إن العصمة التي أثبتناها بالبرهان السابق مختصة بمجال تلقي الوحي وإبلاغه وتقسم مجالات أخرى للعصمة إلى ثلاثة أقسام :
1 - عصمة الملائكة .
2 - عصمة الأنبياء .
3 - بعض الأفراد أمثال الأئمة المعصومين عليهم السلام ومريم وفاطمة الزهراء - سلام الله عليهما - .
ففي مجال عصمة الملائكة يمكن البحث في مسألتين غير تلقي الوحي وإبلاغه :

1 - الشعراء / 193 والتكوير / 21 والأعراف / 68 ، والشعراء / 107 و 125 و 143 و 162 و 178 والدخان / 18 والتكوير / 20 والنجم / 5 والحاقة / 44 - 47 ، والجن / 26 - 28 .

114