النطق به ولا لي أنامل تطاوعني على رسمه وتسطيره لما فيه من تكذيب رب العالمين ، في تنزيهه لنفسه في كتابه المبين ، وكذا الازدراء بأصفيائه المنتخبين ، وخلفاءهم الراشدين ، واتباعهم الموفقين ، فعدلت عن ذلك إلى ذكر ما ذكره الأئمة المتقون ، وما اتفقوا عليه من تبديعه واخراجه ببعضه من الدين . . .
وجاء في كتاب ( سيف الجبار المسلول على أعداء الأبرار ) ص 42 طبع تركية عام 1979 نقلا عن أقوال علماء مكة فيه ما نصه : الشقي ابن تيمية ، أجمع علماء عصره على ضلاله وحبسه ، ونودي : من كان على عقيدة ابن تيمية حل ماله ودمه .
وذكر اليافعي في ( مرآة الجنان ) [1] بعض أقوال ابن تيمية الردية .
منها : قوله ان الرحمن على العرش استوى حقيقة ، وانه يتكلم بحرف وصوت . وأضاف : نودي بدمشق وغيرها : من كان على عقيدة ابن تيمية حل ماله ودمه . وفي الصفحة 278 منه في حوادث سنة 728 : وله مسائل غريبة أنكر عليه فيها وحبس بسببها مباينة لمذهب أهل السنة ، ومن أقبحها نهيه عن زيارة النبي عليه الصلاة والسلام وطعنه في . . . وخلائق من أولياء الله الكبار ، الصفوة الأخيار وكذلك ما قد عرف من مذهبه كمسألة الطلاق وغيرها ، وكذلك عقيدته في الجهة ، وما نقل عنه فيها من

[1] الجزء الرابع : ص 240 طبع حيدرآباد الدكن عام 1339 مطبعة دائرة المعارف النظامية .

34