لاعنوا لمسخوا قردة وخنازير ، لاضطرم عليهم الوادي نارا ، ولاستأصل الله نجران وأهله حتى الطير على رؤوس الشجر ، ولما حال الحول على النصارى كلهم حتى يهلكوا .
وروي أنه ( عليه السلام ) لما خرج في المرط أسود ، فجاء الحسن ( رضي الله عنه ) فأدخله ، ثم جاء الحسين ( رضي الله عنه ) فأدخله ثم فاطمة ، ثم علي رضي الله عنهما ، ثم قال : { إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا } [1] . واعلم أن هذه الرواية كالمتفق على صحتها بين أهل التفسير والحديث ) [2] .
ولا يتسع المجال لشرح الآية الكريمة والحديث الشريف ، فنكتفي بنقطتين :
الأولى : إنما جمع النبي عند خروجه عليا وفاطمة والحسنين وأدار عليهم الكساء وقرأ الآية { إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا } ، ليثبت أن الدعاء الذي يخرق نواميس الطبيعة ، ويهيمن على أسبابها ، ويستجاب فورا بإرادة الله تعالى ، لابد أن يصعد إلى خالق الكون من روح مطهرة من كل أنواع الرجس { إليه يصعد الكلم الطيب } [3] ، وأن هذه الطهارة بإرادة الله تعالى متحققة في هؤلاء النفر ، أصحاب الكساء ، صلوات الله عليهم .
الثانية : إن مباهلة النبي للنصارى دعاء بنزول العذاب عليهم وهو دعاء خطير ، تعني إجابته انقلاب صورة الإنسان إلى الحيوان ، وتحول التراب إلى النار ، وإمحاء أمة من وجه الأرض !
ولا يمكن أن يكون ذلك إلا بإرادة متصلة بالأمر الذي { إنما أمره إذا أراد شيئا أن يقول له كن فيكون } [4] .

[1] سورة الأحزاب : 33 .
[2] التفسير الكبير ج 8 ص 80 .
[3] سورة فاطر : 10 .
[4] سورة يس : 82 .

194