بينا مذاكرة في علم الأنساب في شهور سنة 526 ) .
وعلى أثر مكانته الاجتماعية وصلاته البيتية وشهرته العلمية كانت له لقاءات واجتماعات مع كبار علماء عصره أينما حل وارتحل ، وكانت تجري بينه وبينهم مذاكرات ومفاوضات ومطارحات علمية فيستفيد ويفيد .
قال في شرح نهج البلاغة - بعد عد شيوخه - : ( وأما الذين عاشرتهم فمنهم الفقيه إسماعيل المقيم بمرو . . . [7] .
ومنهم الإمام رشيد الدين عبد الجليل الرازي [8] الذي هو متكلم ، بيانه سحر حلال ، وطبعه ماء زلال ، أبو الكلام وابن بجدته . . . ومن أراد أن يعرف كماله في صناعته تأمل تصانيفه . . .
ومنهم الإمام محمود الملاحمي الخوارزمي [9] .
ومنهم علي بن شاهك القصاري ، الفيلسوف البيهقي ) .
ترجم له في تاريخ حكماء الإسلام ، ص 171 ، وقال : ( وبيني وبين ظهير الدين مباحثات مذكورة في كتاب ( عرائس النفائس ) من تصنيفي ) .
والصاحب ابن محمد البخاري .
ترجم له في حكماء الإسلام ، ص 149 ، وقال : ( وقد ذكرت كمال فضائله في مسألة الوجود الذي تكلمنا فيه في كتابي المعنون بعرائس النفائس ، وله إلي رسائل وفوائد منها استفدت . . . ومن الفوائد التي جرت بيننا وكتبتها إليه . . . ) .
وناصر الهرمزدي الماسور آبادي .
ترجم له في حكماء الإسلام ، ص 159 ، وقال : ( وقد اختلف مدة إلي

[7] معارج نهج البلاغة : 36 .
[8] معارج نهج البلاغة : 36 .
[9] معارج نهج البلاغة : 36 .

162