في أن حديث الكساء كان مسلما وبعد هذه الاحتجاجات والأقوال والروايات الصحيحة وما يأتي من أخبار عند الفريقين ، يتضح مدى شهرة واقعة الكساء بين الرواة والمحدثين والمفسرين ، وأن المسألة كانت مسلمة عند الجميع : أم سلمة ، وعائشة ، وأبي بكر ، وعمر ، ومعاوية وأضرابهم .
فأمير المؤمنين ( عليه السلام ) حاجج أبا بكر وعمر في مسألة نزول آية التطهير فيه وفي أهل بيته ، فكانا يقولان : نعم فيكم نزلت ( 1 ) .
وحاجج أيضا جملة من الصحابة ( 2 ) .
والحسن بن علي ( عليهما السلام ) خاطب أهل العراق بأنه من أهل البيت الذين أنزل فيهم الآية كما تقدم .
وعلي بن الحسين ( عليهما السلام ) خاطب أهل الشام بذلك وما من معترض .
ومعاوية وسعد بن أبي وقاص اعترفا بفضيلة نزول آية التطهير وحديث الكساء في علي ( عليه السلام ) وأهل بيته ( 3 ) .
بل حتى عائشة روت أن آية التطهير في علي وأهل بيته كما تقدم ويأتي .

1 - راجع ينابيع المودة : 1 / 115 ط . اسلامبول 1301 ه‌ و 136 ط . النجف الباب 38 . 2 - غيبة النعماني : 47 - والخطبة طويلة أخذنا منها موضع الحاجة . . وتفسير نور الثقلين : 4 / 272 ح 92 ، وإحقاق الحق 3 / 118 و 5 / 36 ، وعبقات الأنوار : 3 / 504 حديث الولاية . 3 - راجع خصائص النسائي : 4 ط . مصر 1348 و 33 ح 9 ط . بيروت ، والمستدرك على الصحيحين : 3 / 108 كتاب المعرفة .

45