وفي رواية : " ما عنى إلا ابنيه " ( 1 ) .
2 - قوله تعالى : * ( ونجيناه وأهله من الكرب العظيم ) * ( 2 ) .
ولم ينج مع نوح إلا المؤمن كما تشير إلى ذلك عدة آيات ( 3 ) ، فامرأته خارجة لأنها من الذين كفروا بنص القرآن ( 4 ) .
وقوله تعالى : * ( فأسر بأهلك بقطع من الليل واتبع أدبارهم ولا يلتفت منكم أحد وامضوا حيث تؤمرون ) * ( 5 ) .
ومعلوم أن لوط ( عليه السلام ) لم يأخذ امرأته معه ، وسار ببناته .
إن قيل : فقوله تعالى : * ( إذ نجيناه وأهله أجمعين إلا عجوزا في الغابرين ) * ( 6 ) .
قلنا : أولا : الاستثناء يحتمل أن يكون منقطعا ويحتمل أن يكون متصلا ، ولا معين لأحدهما في الآية ، والآية الأولى تنص على أن السير كان بالأهل وهم غير امرأته ، ولا استثناء في البين فدل على أن الاستثناء منقطع .
ثانيا : جزم بعض المفسرين أن ظاهر السياق كون الاستثناء منقطعا ( 7 ) .
وقوى الفخر الرازي الأول في قوله تعالى : * ( إلا امرأتك ) * ، واحتمله الزمخشري في قوله : * ( إلا آل لوط ) * ( 8 ) .

1 - كمال الدين : 1 / 242 باب 22 . 2 - الصافات : 76 . 3 - مريم : 58 ، وهود : 36 ، والأعراف : 64 . 4 - التحريم : 10 . 5 - الحجر : 65 . 6 - الصافات : 135 . 7 - تفسير الميزان : 12 / 182 مورد آية 60 من الحجر . 8 - تفسير الفخر الرازي : 18 / 36 مورد آية 81 من هود ، و 19 / 199 مورد 59 من الحجر ، وتفسير الكشاف : 2 / 393 موردها .

100