افراد گردد . [48] - چه اشكالى دارد كه كارگزار خليفه ( خالد بن وليد ) - بدون دليل - سر از تن " مالك بن نويره " ها جدا كند و به زن آنها تجاوز نمايد . [49] - چه اشكالى دارد كه همين خالد از سوى ابو بكر به سوى قبيله بنى سليم برود و مردان بنى سليم را زنده در آتش بسوزاند . [50] به هر حال ابو بكر خليفه است ، چرا كه او " دو رأى لازم " را براى خليفه شدن به دست آورده است !
ملكات نفسانى ابو بكر ابن عباس مىگويد : " در دوره جاهليت ، مردم بر سر اموال و حتى زنان خود قمار مىكردند " .
جصاص ( متوفى 370 ) پس از نقل عبارت فوق مىگويد : " ابو بكر نيز از جمله قمار بازان آن دوره بود " . [51] شعرانى نيز مىگويد : " ابو بكر از كسانى بود كه قبل از تحريم قمار با ابى بن خلف و مشركين ديگر قمار بازى مىكرد " [52] * * *

[48] : پيامبر ( ص ) مىفرمايد : كسانى كه درباره آيات قرآن علم ندارند و از خود اظهار نظر مىكنند جايگاهشان در آتش است . [ مسند احمد بن حنبل ج 1 / 233 ، 269 ، 323 ] . علماى عامه نيز تفسير به رأى را از گناهان كبيره دانسته‌اند ، تا جائى كه قرطبى مىگويد : " من قال برأيه فأخطا فقد كفر " [ = اگر كسى قرآن را ( ندانسته ) اشتباها تفسير به رأى كند كافر است ] . تفسير قرطبى ج 1 / 27 ط اول [ = ج 1 / 32 ط سوم ، 1354 ه‌ ق ] .
[49] تاريخ ابن عساكر ج 5 / 112 ، البداية والنهايه ج 6 / 321 - 323 ، روضة المناظر ج 11 / 113 ، 114 ، تاريخ الخميس ج 2 / 233 ، اسد الغابه ج 3 / 39 ، ج 4 / 295 ، تاريخ ابى الفد ج 1 / 158 ، الاصابه ج 1 / 414 ، ج 2 / 902 ، ج 3 / 357 ، صواعق المحرقه ص 21 ، تاج العروس ج 8 / 75 ، تاريخ طبرى ج 3 / 241 [ = ج 3 / 277 - 280 ط ابو الفضل ابراهيم ] ، كامل ابن اثير 3 / 136 ، شرح نهج البلاغه ابن ابى الحديد ج 1 / 60 ط قديم [ = 1 / 179 ط جديد ] .
[50] الرياض النضره ج 1 / 131 ، 132 .
[51] احكام القرآن ج 1 / 388 .
[52] كشف الغمه ج 2 / 188 .

117