وقال : * ( يا أيها النبي حسبك الله ومن اتبعك من المؤمنين ) * ( 2 ) وقال : * ( للفقراء المهاجرين الذين أخرجوا . . . أولئك هم الصادقون والذين تبوءوا الدار والإيمان . . . فأولئك هم المفلحون ) * ( 3 ) .
وكذلك يقدم المكفرون المتشددون عشرات الأحاديث التي تقدس الصحابة وتهدد من يجرح أحدا منهم ، والغريب أنهم يقدمونها في كتاباتهم للجماهير محذوفة أسنادها ومسكوتا عن درجات الحكم عليها من صحة وضعف ووضع واختلاق وهي طريقة لا يحسد على مثلها .
وعرفوا الصحابي واختلفوا في حده فآثر المتأخرون مذهب المحدثين على الأصوليين لأنه أكثر شمولا ليدخل تحت اسم الصحبة عشرات الألوف من الذين رأوا رسول الله ( صلى الله عليه وآله وسلم ) ولو مرة واحدة في حجة الوداع أو غيرها ، لذلك عرفه البخاري في صحيحه تعليقا بصيغة الجزم قائلا : ( ومن صحب النبي أو رآه من المسلمين فهو من أصحابه ) ( 4 ) ويرد عليه ايرادات لأنه لا مانع ولا جامع ( 5 ) وقال : جمهور المحدثين ( هو من لقى النبي يقظة مؤمنا به بعد مبعثه حال حياته ومات على الإيمان ) ( 6 ) .
وعليه فكل من أسلم ورأى رسول الله ( صلى الله عليه وآله وسلم ) ولو طرفة عين فهو صحابي ومن أسلم ثم هاجر ثم كتب لرسول الله ( صلى الله

1 - سورة الواقعة ، آية 10 . 2 - سورة الأنفال : آية 64 . 3 - سورة الحشر : آية 8 . 4 - صحيح البخاري ج 2 باب فضائل الصحابة ت . د . بغا . ما قبل ح 3449 ص 1246 . 5 - تدريب الراوي بشرح تقريب النواوي للسيوطي ج 2 ص 209 . 6 - انظر المصدر السابق وكتاب صحابة رسول الله الكبيسي نقلا عن محاضرات في علوم الحديث ج 1 ص 131 .

44