معرفى شده اند ، در حالى كه روايات متعددى وجود دارد كه دقيقا زنان پيامبر را از دايره ء اصطلاح " اهل بيت " خارج مى نمايد .
بنابراين ، به فرض كه سند اين احاديث صحيح باشد ، نهايت اين است كه مفادش با مفاد روايات متعددى كه زنان پيامبر را از اهل بيت نمى داند ، متعارض است و مسلما ترجيح با روايات قبل است كه داراى تعداد بيشتر و مؤيد به روايات ديگر هستند .
مسألهء ديگرى كه درباره ء آيه تطهير مطرح كرده اند ، آن است كه صدر و ذيل آيهء شريفه چنين است :
* ( وقرن في بيوتكن ولا تبرجن تبرج الجهلية الاولى واقمن الصلاة وءاتين الزكوة وأطعن الله ورسوله إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس اهل البيت ويطهركم تطهيرا * واذكرن ما يتلى في بيوتكن من ءايت الله والحكمة ان الله كان لطيفا خبيرا ) * ، ( 1 ) ( اى زنان پيامبر ! ) در خانه‌هايتان بنشينيد و آرام گيريد و مانند دوره ء جاهليت پيشين خود آرايى نكنيد و نماز به پا داريد و زكات دهيد و از خدا و رسولش اطاعت كنيد . اين است و جز اين نيست كه خداوند اراده كرده است هر گونه آلودگى را از شما اهل بيت دور كند وشما را كاملا پاكيزه نمايد . از آيات و حكمت الهى كه در خانه هاى شما تلاوت مى شود متذكر شويد و پند گيريد و بدانيد كه خدا لطيف و آگاه است .
در اينجا با توجه به قبل و بعد آيهء تطهير ، شبهه اى مطرح مى شود كه چرا اين آيه شريفه در ضمن آيات مربوط به زنان پيغمبر آمده است ؟ در جواب بايد گفت :

1 . الاحزاب ، آيهء 34 - 33 .

115