ورواه خواجة بأسا في فصل الخطاب من طريق الإمام المستغفري [1] ، وكذلك نور الدين عبد الرحمن الجامي عن المستغفري ، وعده ابن حجر في الصواعق [2] ( ص 77 ) من كرامات أمير المؤمنين عليه السلام ، ورواه الوصابي في محكي الاكتفاء عن زاذان من طريق الحافظ عمر بن محمد الملا في سيرته ، وجمع آخرون . [3] - 6 - مناشدة أمير المؤمنين عليه السلام يوم صفين سنة ( 37 ) قال أبو صادق سليم بن قيس الهلالي ( 4 ) التابعي الكبير في كتابه ( 5 ) .

[1] جعفر بن محمد النسقي المستغفري - المولود ( 350 ) والمتوفى ( 432 ) - صاحب التأليف القيمة . ترجمة الذهبي في تذكرته : 3 / 300 [ 3 / 1102 رقم 996 ] - ( المؤلف ) .
[2] الصواعق المحرقة : ص 129 .
[3] منهم عبد الله بن أحمد بن حنبل في زياداته في فضائل الصحابة لأبيه : 900 . وفي كتاب الزهد له ص 132 ، وفي كتاب مناقب عليه عليه السلام له : برقم 23 . وأخرجه ابن أبي الدنيا في كتاب مجابي الدعوة ، والحافظ أبو نعيم في أخبار أصبهان : 1 / 210 . وأخرجه ابن عساكر في تاريخه : 1272 و 1273 ، والمحب الطبري في ذخائر العقبى : ص 96 . الطباطبائي ( 4 ) كتاب سليم بن قيس : 2 / 757 ح 25 . ( 5 ) كتاب سليم من الأصول المشهورة المتداولة في العصور القديمة المعتمد عليها عند محدثي الفريقين وحملة التاريخ . قال ابن النديم في الفهرست : ص 307 [ ص 275 ] إن سليما لما حضرته الوفاة قال لأبان : إن لك علي حقا ، وقد حضرتني الوفاة ، يا ابن أخي إنه كان من أمر رسول الله كيت وكيت ، وأعطاه كتابا ، وهو كتاب سليم بن قيس الهلالي المشهور . . . - إلى أن قال - : وأول كتاب ظهر للشيعة كتاب سليم . وفي التنبيه والأشراف للمسعودي ، ص 198 ما نصه : والقطيعة بالإمامة الاثنا عشرية منهم الذين أصابهم في حصر العدد ما ذكره سليم بن قيس الهلالي في كتابه . وقال السبكي في محاسن الرسائل في معرفة الأوائل : إن أول كتاب صنف للشيعة هو كتاب سليم . واللام في كلام ابن النديم والسبكي للمنفعة ، فمفادها أنهم كانوا يحتجون به ، فيخصمون المجادل لاقتناعه بما فيه ثقة بأمانة سليم في النقل ، لا محض أن الشيعة تقتنع بما فيه ، وهو الذي يعطيه كلام المسعودي حيث أسند احتجاج الإمامية الاثني عشرية في حصر العدد بما فيه ، فإن الاقتناع بمجرده غير مجد في عصور قام الحجاج فيها على أشده ، ولذلك أسند إليه وروى عنه غير واحد من أعلام العامة : منهم الحاكم الحسكاني - المترجم ( ص 112 ) - في شواهد التنزيل لقواعد التفضيل [ 1 / 47 ح 41 ] ، والإمام الحموئي - المترجم ( ص 123 ) - في فرائد السمطين [ 1 / 312 ح 250 ] ، والسيد ابن شهاب الهمداني ( المذكور ص 127 ) في مودة القربى [ المودة العاشرة ] ، والقندوزي الحنفي - المترجم ( ص 147 ) - في ينابيع المودة [ 1 / 27 - 32 ، 114 باب 38 ] ، وغيرهم ، وحول الكتاب كلمات درية أفردناها في رسالة ، وإنما ذكرنا هذا الإجمال لنعلم أن التعويل على الكتاب مما تسالم عليه الفريقان ، وهو الذي حدانا إلى النقل عنه في كتابنا هذا . ( المؤلف ) .

70