والدي يزيدنا اطمئنانا أيضا بهذين التوقيعين ، ما ذكره المحدث البحراني في اللؤلؤة بعد ما نقل أبياتا في رثاء الشيخ المفيد منسوبة لصاحب الأمر وجدت مكتوبة على قبر الشيخ المفيد :
وليس هذا ببعيد بعد خروج ما خرج عنه عليه السلام من التوقيعات للشيخ المذكور المشتملة على مزيد التعظيم والإجلال . . .
ثم قال :
هذا وذكر الشيخ يحيى بن بطريق الحلي - وقد تقدم - في رسالة نهج العلوم إلى نفي المعدوم [ المعروفة بسؤال أهل حلب ] طريقين في تزكية الشيخ المفيد :
أحدهما : صحة نقله عن الأئمة الطاهرين ، بما هو مذكور في تصانيفه من المقنعة وغيرها . . .
وأما الطريق الثاني في تزكيته : ما ترويه كافة الشيعة وتتلقاه بالقبول : من أن صاحب الأمر - صلوات الله عليه وعلى آبائه - كتب إليه ثلاث كتب ، في كل سنة كتابا ، وكان نسخة عنوان الكتاب : للأخ السديد . . . وهذا أوفى مدح وتزكية وأزكى ثناء وتطرية بقول إمام وخلف الأئمة ، انتهى ما في اللؤلؤة [1] .
أقول : وكلامه صريح أن التوقيعين مجمع عليهما ، ونستنتج من كلامه أيضا أن ما ذكره الطبرسي في مقدمة الاحتجاج - من ذكر الأسباب التي دعته إلى عدم ذكر السند للأحاديث التي يرويها - أن التوقيعين من قسم الأحاديث التي انعقد الإجماع عليها ، لهذا لم يذكر سندها .
وإن كان بعض المتأخرين قد شكك في هذين التوقيعين ، لكن الاطمئنان الحاصل عند التأمل فيهما كاف في المقام ، والله العالم .

[1] لؤلؤة البحرين : 363 - 367 ، وراجع حياة ابن بطريق في كتاب اللؤلؤة : 283 ، ووفاة ابن بطريق سنة 600 .

24