تأويله ، مقولة إسلامية ثابتة عن النبي صلى الله عليه وآله ومنسجمة مع اعتقاد أهل البيت عليهم السلام ، لكنا لا نوافق على أنه نزلت فيها آية ، ثم رفعت أو فقدت أو أسقطت ، كما تقول رواية عمر .
والرابع : أن روايات هذه الآية المزعومة متعارضة ، ففي بعضها أن مدعي الآية هو عمر كما تقدم ، وفي بعضها أنه ابن عباس كالذي رواه السيوطي في الدر المنثور : 5 / 197 ، وذكر حواراً دار فيها بين عمر وبين ابن عباس ، وكأن عمر لا يعرفها أو يشك فيها ويقرر ابن عباس بها :
قال السيوطي : ( وأخرج ابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم وابن مردويه عن ابن عباس أن عمر سأله . . . فقال عمر : مَنْ أمرنا أن نجاهد ؟ قال : بني مخزوم وعبد شمس ! ) . انتهى .
وهذا التعارض يوجب الشك في أصل وجود آية كانت ، ثم نسخت !
والخامس : أن الحكم بأنها من القسم الثاني ما نسخ رسمه وبقي حكمه ، وإن كان يناسبه تعبير أنها نسخت ، أو رفعت من القرآن كما في بعض رواياتها ، لكن رواية ابن الجوزي ورواية المسور بن مخرمة ( في كنز العمال : 2 / 567 وغيره ) تعارض ذلك وتقول إنها أسقطت فيما أسقط من القرآن ! ومعناه أنها لم تنسخ بل أسقطت عمداً أو سهواً أو لضياعها ! وليس شئ من ذلك نسخاً !
والسادس : أن آية عائشة المزعومة ليس لها معنى معقول مفهوم ، حتى نقبل أن تكون نزلت آية ثم رفعت ! فما معنى أن الله تعالى يقرن الصلاة على نبيه صلى الله عليه وآله بالصلاة على المصلين في الصف الأول ؟ ! وكيف يصح حينئذ أن يفرع عليه : ( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيماً ) ؟ !

477