النسخ في الطبيعات ، لأنّه يستلزم الجهلُ ويحدد العلم لله ، وحدوثه بعد نفيه عنه ، تعالى عن ذلك علّواً كبيراً ، ويُسمّى هذا بالبداء الباطل ، وقد نسبه العامّة إلى الشيعة الإماميّة جهلاً أو تجاهلاً ، رغم تصريحاتهم المتكررة بنَفْيه .
* روى الشيخ الصدوق ( قدس سره ) في كتابه « اكمال الدّين وإتمام النعمة » عن الإمام الصادق ( عليه السلام ) أَنّه قال :
« مَن زعم انّ الله عَزّ وجلّ يبدو له في شيء لم يعلَمهُ أمس فابَرأوا منه » . * وبعد أنّ نفى المسلمون جميعاً البداء بهذا المعنى أجازوا بداءً لا يستدعي الجهل وحدوث العلم لذات الله ، وهو أنّ يزيد الله في الأرزاق والأعمار ، أو يُنقص منها بسبب أعمال العبد .
* قال الشيخ المفيد ( قدس سره ) في كتاب « أوائل المقالات » باب القول في البداء والمشيئة « البداء عند الإماميّة هو الزيادة في الآجال والأرزاق والنقصان منهما بالأعمال » .
* وتدلّ على هذا الآية : * ( وَقَالَ رَبُّكُمُ ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ ) * [1] وروى الترمذي في سننه : ( باب لا يردُّ القدر إلاّ الدعاء ) : انْ النبيّ ( صلى الله عليه وآله وسلم ) قال :
« لا يردُّ الدعاء ، ولا يزيد في العمر إلاّ البرّ » [2] .
أقول : وهذا هو البداء بعينه عندنا .
* وبالتالي ، فقد اتفّق السنّة والشيعة بكلمة واحدة على انّ أيّة صفة تستدعي الجهل ويحدّد العلم فهي منفيّة عن الله سبحانه بحكم العقل والشَرع ،

[1] غافر : 60 .
[2] أنظر كتاب « البيان في تفسير القرآن » للسيّد الخوئي ( قدس سره ) ، ص 277 .

287