عبادتهم بدعوى انّها عبادة الله ، فانّها خدعَة شيطانية وتلبيسات ابليسيّة ، ولا نقول بالغُلُوْ فيهم والعياذ بالله كما يتّهمنا النصّاب التكفيريون فهم عبادْ مكرمون لا يسبقونه بالقول وهم بأمره يعملون .
نعم التبرك بهم والتوسل إلى الله بكرامتهم ومنزلتهم عند الله والصلاة عند مراقدهم لله عزّ وجلّ كلْه جائز وليسَ من العبادة لهم كما يتوهم بعض الجهّال بل العبادة خالصة لله وحده ، وفرقٌ واضح بين الصلاة لهم والصَلاة لله عند مشاهدهم * ( فِي بُيُوت أَذِنَ اللَّهُ أَن تُرْفَعَ وَيُذْكَرَ فِيهَا اسْمُهُ ) * [1] .
« النبوّة » ( 6 ) * يعتقد الشيعة الإماميّة أنّ جميع الأنبياء الذين نَصّ عليهم القرآن الكريم رسلْ من الله وعبادْ مخلصون بعثوا لِدعوة الخَلق إلى الحقّ ، وانّ محمّدا خاتم الأنبياء والمرسلين وانّه معصوم من الخطأ والخطيئة ، وانّه ما ارتكب معصية مدّة عمره ، وما فعل إلاّ ما يوافق رضا الله سُبْحانه حتّى قبضه الله إليه ، وان الله سبحانه أسرى به من المسجد الحرام إلى المسجد الأقصى ، ثمّ عرج به من هناك بجسده الشريف إلى ما فوق العرش والكرسي ، وما وراء الحجُب والسرادقات حتّى صار من ربِّه كقاب قوسين أو أَدنى .
واعتقادنا أن القرآن الموجود في أيدي المسلمين هو كلام الله عزّ وجلّ بلا نقص فيه ولا زيادة ولا تحريف ، وعلى هذا اجماع الطائفة لقوله تعالى : * ( إِنَّا نَحْنُ

[1] النور : 36 . . يمكن الاستدلال أيضا بجواز الصلاة عند قبور النبي والأئمة ؟ ؟ ؟ بقوله تعالى في سورة الكهف :

269