وعن عائشة أنها كانت إذا توضأت تدخل يدها من تحت الوقاية فتمسح رأسها كله .
وأما حديث بلال عن النبي [ صلى الله عليه وسلم ] ، في المسح على العمامة - فقد ضعفه الشافعي في رواية حرملة ، بأنه من حديث أبي قلابة ، ' وأبو قلابة ' لم ير بلالا قط .
قال الشافعي : وأما حديث عبد الرحمن بن أبي ليلى ، فبعض الناس يدخل بينه وبين عبد الرحمن رجلا لا نعرفه ، وبعضهم يقول : عن عبد الرحمن ، عن بلال . ولا نعلم عن عبد الرحمن رأى بلالا قط : عبد الرحمن بالكوفة ، وبلال بالشام . فإن كان مرسلاً فلسنا نقبله . وان كان عن رجل لا نعرفه بينه وبين بلال - فليس يقبله أهل الحديث . ولو كان مختلفا فيه كان حديث المغيرة أثبت منه ، لأنه في آخر أسفاره ، إلا سفر حج . وإن روايتنا عن بلال ، عن النبي [ صلى الله عليه وسلم ] : أنه مسح رأسه ومسح على الخفين .
وهذا أثبت من غيره مع موافقته حديث المغيرة .
قال أحمد : أما تعليله حديث أبي قلابة عن بلال بالإرسال / فهو كما قال : أبو قلابة لم يدرك بلالا .
ورواه أبو رجاء ، مولى أبي قلابة ، عن أبي قلابة ، عن أبي إدريس ، عن بلال ، أن النبي [ صلى الله عليه وسلم ] ، مسح على الخفين وبناصيته والعمامة .
61 - وأخبرنا أبو نصر بن قتادة ، قال : حدثنا أبو بكر بن المؤمل ، قال : حدثنا الفضل بن محمد ، قال : حدثنا عمر - وهو ابن عون - قال : أخبرنا خالد - يعني ابن عبد الله الواسطي - عن حميد ، عن أبي رجاء مولى أبي قلابة ، فذكره . فعاد الحديث إلى مثل ما رواه المغيرة بن شعبة .
فأما تعليله حديث عبد الرحمن بن أبي ليلى فإنه يدخل بينه وبين بلال رجلا ، وبعضهم يقول فيه عنه عن بلال فهو كما قال : واختلف عليه في ذلك : فقيل عنه عن كعب بن عجرة ، عن بلال . وقيل عنه عن البراء بن عازب ، عن بلال .
62 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، قال : حدثنا : محمد بن يعقوب قال : حدثنا الحسن بن علي بن عفان ، قال : حدثنا ابن نمير ، قال : حدثنا أبو العباس ، قال : حدثنا