( 107 ) رواه بهذا اللفظ أحمد في مسنده ( 2 / 334 و 537 ) والحاكم في المستدرك ( 4 / 595 ) وقال عقبه : " قال الشيخ أبو بكر رضي الله عنه : معنى قوله " بذراع الجبار : أي جبار من جبابرة الآدميين ممن كان في القرون الأولى ممن كان أعظم خلقا وأطول أعضاء وذراعا من الناس " ا ه‌ . قلت : وأبو بكر هذا هو : الصبغي ، وهو الإمام العلامة المفتي المحدث كما وصفه الحافظ الذهبي في " سير أعلام النبلاء " ( 15 / 483 ) عندما ترجمه وقال الذهبي ص ( 484 ) : " جمع وصنف وبرع في الفقه وتميز في علم الحديث " . ا ه‌ قلت : وقد توفي الصبغي هذا سنة ( 342 ) وقد حج كما في " السير " ( 15 / 484 ) سنة ( 283 ) فهو من أئمة السلف ومن المحدثين ، وقد أول هذا الحديث على فرض ثبوت لفظة " بذراع الجبار " فيه وما أراها تثبت ولا نطق بها سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم . والدليل على عدم ثبوتها أن هذا الحديث قد روي في مواضع أخرى أيضا فلم يرد لفظ " ذراع الجبار " كما وقع في " الترمذي " ( 4 / 703 برقم 2577 و 2578 و 2579 ) والدليل متى طرأه الاحتمال سقط به الاستدلال أعني " اللفظ المحتمل المتصرف فيه من قبل الرواة " كما هو مقرر في علم الأصول . وهذا لفظ الترمذي من حديث أبي هريرة : " إن غلظ جلد الكافر اثنان وأربعون ذراعا وإن ضرسه مثل أحد وإن مجلسه من جهنم كما بين مكة والمدينة " وقال : حسن صحيح غريب من حديث الأعمش . قلت : ووقع في مسلم ( 4 / 2189 برقم 2851 ) أيضا دون لفظة : " ذراع الجبار " وهذا لفظه من حديث أبي هريرة : " ضرس الكافر أو ناب الكافر مثل أحد وغلظ جلده مسيرة ثلاث " .