باب النفي

باب النفي

[1] كذا في " ص " ولعل الصواب " التزوج " ومراد الزهري أن الاحصان يطلق على التزوج ، ويطلق على العفة أيضا .
[2] سورة النور ، الآية : 2 .
[3] على البناء للمفعول أي أحدقوا حوله واستداروا به ، هذا هو الظاهر عندي .
[4] أي ذر ، يقال : سفى الريح التراب أي ذرته وحملته .
[5] كذا في " ص " والأظهر " قال " .
[6] الشطر الأخير من الحديث أعني من قوله : " أول حد أقيم " إلى آخره أخرجه أحمد والحميدي 1 : 49 بمعناه من حديث عبد الله بن مسعود مرفوعا ، وأخرجه " هق " أيضا 8 : 331 ، وأما العفو عن الحد قبل أن يبلغ الامام وحده فرواه " هق " من حديث ابن جريج عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن عبد الله ابن عمرو بن العاص 8 : 331 .