ومنها نضد القواعد الفقهيّة : على مذهب الإماميّة . قال في الرّوضات :
وهو كتاب بديع رتّب فيه قواعد شيخه الشّهيد على ترتيب أبواب الفقه والأصول من غير زيادة شيء على أصل ذلك الكتاب ، غير ما رسّمه في مسألة القسمة منه .
قال قدّس سرّه في ديباجة كتابه ذلك : أمّا بعد فإنّ اتباع الحسنة بالحسنة في العمر الَّذي سنه منه سنة ، من أعظم الرغائب ، وأسنى المواهب ، ولمّا وفّق اللَّه لزبر كتاب اللَّوامع الإلهيّة ، في المباحث الكلاميّة ، رأيت اتباعه بكتاب في المسائل الفقهيّة ، والمباحث الفروعيّة ، إحدى الحسنيين ، وأجدى الموهبتين ، وكان شيخنا الشّهيد قدّس سرّه قد جمع كتابا مشتملا على قواعد وفوائد في الفقه تأنيسا للطلبة بكيفيّة استخراج المنقول من المعقول ، وتدريبا لهم في اقتناص الفروع من الأصول لكنّه غير مرتّب ترتيبا يحصّله كلّ طالب ، وينتهز فرصة كلّ راغب ، فصرفت عنان العزم إلى ترتيبه وتهذيبه ، وتقرير ما اشتمل عليه وتقريبه ، وسمّيته نضد القواعد الفقهيّة على مذهب الإماميّة إلخ [1] وقد رتّبه على مقدّمة في تعريف الفقه وما يتعلَّق بذلك ، وقطبين : الأوّل منهما في العبادات والثّاني في المعاملات وفيه أحكام العقود والإيقاعات .
وقد كان عندنا نسخة منه تفضّل بها الفاضل المحترم الأستاذ المكرّم مرتضى المدرّسيّ الچاردهيّ ، فنقلنا قاعدتين منه الأولى في ص 135 والثانية في ص 198 حيث أحال المصنّف رحمه اللَّه توضيح المرام إلى كتابه النضد . فراجع .
ومنها نهج السّداد : في شرح واجب الاعتقاد ، للعلامة [2] .
ومنها شرح مبادئ الأصول : للعلامة [3] .
ومنها تفسير مغمضات القرآن [4] .

[1] الرّوضات ص 639 .
[2] الرّوضات ص 639 .
[3] الرّوضات ص 639 .
[4] ريحانة الأدب ج 3 ص 182 .

مقدمة 14