« من أين لي الخير يا رب ولا يوجد إلا من عندك ، ومن أين لي النجاة ولا تستطاع إلا بك » « 1 » .
ولا تتوهم أنه مجبور في أفعاله وأقواله ، أو أنه مسلوب الاختيار في أفعاله وفيما يخطر بباله ، بل التوفيق من اللَّه والفضل من عنده والأمر كله له : * ( ما أَصابَكَ مِنْ حَسَنَةٍ فَمِنَ اللَّه وما أَصابَكَ مِنْ سَيِّئَةٍ فَمِنْ نَفْسِكَ ) * « 2 » .
وستسمع الكلام في فساد القول بكلا الطرفين ، وإن الصحيح هو المنزلة بين المنزلتين .
ولكن ينبغي أن تستحضر في نفسك حال الاستعاذة أن اللَّه قد وفقك وألهمك ، وقذف في قلبك إرادة التوجه إليه ، والالتجاء به من عدوه ، وأنت تعلم أن حصن اللَّه حصين ، وكهفه حريز متين وأن عدّوه مترصد لك حتى يختلسك ويختطفك بمكائده ومصائده ، فاشكر اللَّه تعالى على ما ألهمك من التحصن بحصنه قبل أن يكون منك طلب ، وإن كان نفس هذا الطلب منك بتوفيقه ، فيكون الشكر موجبا لمزيد النعمة ودفع النقمة ومستدرا للتوفيقات السيالة الباعثة على التشمر عن ساق الجد للدخول في باب اللجأ إليه والتوكل عليه ، قبل أن يسبق إليك نزغات الشيطان ، أو يحول بينك وبين الرحمن حجاب الغفلة وسواد العصيان .
قال بعض العارفين : إن الشيطان قاسم أباك وأمك أنه « لهما لمن الناصحين » « 3 » وقد رأيت ما فعل بهما ، وأما أنت فقد أقسم على غوايتك كما حكى اللَّه سبحانه عنه * ( فَبِعِزَّتِكَ لأُغْوِيَنَّهُمْ أَجْمَعِينَ ) * « 4 » فما ذا ترى يصنع بك ، فشمّر عن ساق الخوف والحذر منه ومن كيده وخديعته .