آل عمران ( 43 _ 47 ) ) الصلاة ثم قيل لها * ( واركعي مع الراكعين ) * أي ولتكن صلاتك مع المصلين أي في الجماعة أو وانظمى نفسك في جملة المصلين وكونى في عدادهم ولا تكوني في عداد غيرهم * ( ذلك ) * إشارة إلى ما سبق من قصة حنة وزكريا ويحيى ومريم * ( من أنباء الغيب نوحيه إليك ) * يعنى أن ذلك من الغيوب التي لم تعرفها إلا بالوحي * ( وما كنت لديهم إذ يلقون أقلامهم ) * أزلامهم وهى قداحهم التي طرحوها في النهر مقترعين أو هي الأقلام التي كانوا يكتبون التوراة بها اختاروها للقرعة تبركا بها * ( أيهم يكفل مريم ) * متعلق بمحذوف دل عليه يلقون كأنه قيل يلقونها ينظرون أيهم يكفل مريم أو ليعلموا أو يقولون * ( وما كنت لديهم إذ يختصمون ) * في شأنها تنافسا في التكفل بها * ( إذ قالت الملائكة ) * أي اذكر * ( يا مريم إن الله يبشرك بكلمة ) * أي بعيسى * ( منه ) * في موضع جر صفة لكلمة * ( اسمه ) * مبتدأ وذكر ضمير الكلمة لأن المسمى بها مذكر * ( المسيح ) * خبره والجملة في موضع جر صفة لكلمة والمسيح لقب من الألقاب المشرفة كالصديق والفاروق وأصله مشيحا بالعبرانية ومعناه المبارك كقوله * ( وجعلني مباركا أين ما كنت ) * وقيل سمى مسيحا لأنه كان لا يمسح ذا عاهة إلا برأ أو لأنه كان يمسح الأرض بالسياحة لا يستوطن مكانا * ( عيسى ) * بدل من المسيح * ( ابن مريم ) * خبر مبتدأ محذوف أي هو ابن مريم ولا يجوز أن يكون صفة لعيسى لأنه اسمه عيسى فحسب وليس اسمه عيسى بن مريم و إنما قال ابن مريم اعلاما لها أنه يولد من غير أب فلا ينسب إلا إلى أمه * ( وجيها ) * ذا جاه وقدر * ( في الدنيا ) * بالنبوة والطاعة * ( والآخرة ) * بعلوا الدرجة والشفاعة * ( ومن المقربين ) * يرفعه إلى السماء وقوله وجيها حال من كلمة لكونها موصوفة وكذا ومن المقربين أي وثابتا من المقربين وكذا * ( ويكلم الناس ) * أي ومكلما الناس * ( في المهد ) * حال من الضمير في يكلم أي ثابتا في المهد وهو ما يمهد للصبي من مضجعة سمى بالمصدر * ( وكهلا ) * عطف عليه أي ويكلم الناس طفلا وكهلا أي يكلم الناس في هاتين الحالتين كلام الأنبياء من غير تفاوت بين حال الطفولة وحال الكهولة التي يستحكم فيها العقل ويستنبأ فيها الأنبياء * ( ومن الصالحين ) * حال أيضا والتقدير يبشرك به موصوفا بهذه الصفات * ( قالت رب أنى يكون لي ولد ولم يمسسني بشر قال كذلك الله يخلق ما يشاء ) *