عدي بن النجار عند العشاء ، فقال النبي صلى الله عليه وسلم : ' يا أبا قيس ، ما لك طليحا ؟ ' ، فقال : يا رسول الله ، ظللت أمس في حديقتي ، فلما أمسيت أتيت أهلي ، وأرادت المرأة أن تطعمني شيئا سخنا ، فأبطأت علي بالطعام ، فرقدت فأيقظتني وقد حرم علي الطعام ، فأمسيت وقد أجهدني الصوم .
واعترف رجال من المسلمين عند ذلك بما كانوا يصنعون بعد العشاء ، فقالوا : ما توبتنا ومخرجنا مما علمنا ، فأنزل الله عز وجل : * ( وإذا سألك عبادي عني ) * * ( فإني قريب ) * ، أي فأعلمهم أني قريب منهم في الاستجابة ، * ( أجيب دعوة الداع إذا دعان فليستجيبوا لي ) * بالطاعة ، * ( وليؤمنوا بي ) * ، يعني وليصدقوا بي ، فإني قريب سريع الإجابة أجيبهم * ( لعلهم يرشدون ) * [ آية : 186 ] ، يعني لكي يهتدون .
تفسير سورة البقرة آية [ 187 ] ثم قال : * ( أحل لكم ليلة الصيام ) * رخصة للمؤمنين بعد صنيع عمر ، رضي الله عنه ، * ( الرفث ) * ، يعني الجماع ، * ( إلى نسائكم هن لباس لكم وأنتم لباس لهن ) * ، يقول :
هن سكن لكم ، وأنتم سكن لهن ، * ( علم الله أنكم كنتم تختانون أنفسكم ) * ، يعني عمر بن الخطاب ، رضي الله عنه ، في جماع امرأته ، * ( فتاب عليكم ) * ، يعني فتجاوز عنكم ، * ( وعفا عنكم ) * .
قوله سبحانه : * ( تختانون أنفسكم ) * بالمعصية ، نظيرها : * ( فخانتاهما ) * [ التحريم : 10 ] ، فخالفتاهما ، يعني بالمعصية ، وكقوله سبحانه : * ( ولا تزال تطلع على خائنة منهم ) * [ المائدة : 13 ] ، يعني على معصية ، * ( وعفا عنكم ) * ، يقول : ترككم فلم يعاقبكم ، * ( فالآن باشروهن ) ، يعني جامعوهن من حيث أحللت لكم الجماع الليل كله ، * ( وابتغوا ) * ( من نسائكم ) * ( ما كتب الله لكم ) * من الولد ، يعني واطلبوا ما قضى لكم وأنزل في صرمة بن أنس ، * ( وكلوا واشربوا حتى يتبين لكم الخيط الأبيض من الخيط