غلف ) * ، وذلك حين سمعوا من النبي صلى الله عليه وسلم : * ( وقتلهم الأنبياء ) * عرفوا أن الذي قال لهم النبي صلى الله عليه وسلم حق ، وقالوا : * ( قلوبنا غلف ) * ، يعني في أكنة عليها الغطاء ، فلا تفقه ولا تفهم ما تقول يا محمد ، كراهية ما سمعوا من النبي صلى الله عليه وسلم من كفرهم بالإنجيل والفرقان ، يقول الله تعالى : * ( بل طبع عليها بكفرهم ) * ، يعني ختم على قلوبهم ، * ( فلا يؤمنون إلا قليلا ) * [ آية : 155 ] ، يقول : ما أقل ما يؤمنون ، فإنهم لا يؤمنون البتة .
* ( وبكفرهم وقولهم على مريم بهتانا عظيما ) * [ آية : 156 ] ، وذلك أن اليهود قذفوا مريم ، عليها السلام ، بيوسف بن ماثان بالزنا ، وكان ابن عمها ، وكان قد خطبها ، ومريم ابنة عمران بن ماثان ، * ( وقولهم إنا قتلنا المسيح عيسى ابن مريم ) * ، ولم يقولوا :
رسول الله ، ولكن الله عز وجل قال : * ( رسول الله ) * ، ثم قال تعالى : * ( وما قتلوه وما صلبوه ولكن شبه لهم ) * بصاحبهم الذي قتلوه ، وكان الله عز وجل قد جعله على صورة عيسى فقتلوه ، وكان المقتول لطم عيسى ، وقال لعيسى حين لطمه ، أتكذب على الله حين تزعم أنك رسوله ، فلما أخذه اليهود ليقتلوه ، قال لليهود : لست بعيسى ، أنا فلان ، واسمه يهوذا ، فكذبوه وقالوا له : أنت عيسى ، وكانت اليهود جعلت المقتول رقيبا على عيسى صلى الله عليه وسلم ، فألقى الله تعالى ذكره شبهه على الرقيب فقتلوه .
ثم قال سبحانه : * ( وإن الذين اختلفوا فيه ) * ، يعني في عيسى ، وهم النصارى ، فقال بعضهم : قتله اليهود ، وقال بعضهم : لم يقتل ، * ( لفي شك منه ) * في شك من قتله ، * ( ما لهم به من علم إلا اتباع الظن وما قتلوه يقينا ) * [ آية : 157 ] ، يقول : وما قتلوا ظنهم يقينا ، يقول : لم يستيقنوا قتله ، كقول الرجل : قتلته علما ، فأكذب الله عز وجل اليهود في قتل عيسى صلى الله عليه وسلم ، فقال عز وجل : * ( بل رفعه الله إليه ) * إلى السماء حيا في شهر رمضان في ليلة القدر ، وهو ابن ثلاث وثلاثين سنة ، رفع إلى السماء من جبل بيت المقدس ، فذلك قوله سبحانه : * ( بل رفعه الله إليه ) * * ( وكان الله عزيزا حكيما ) * [ آية :
158 ] ، يعني عزيزا منيعا حين منع عيسى من القتل ، حكيما حين حكم رفعه ، قال :
وترك عيسى صلى الله عليه وسلم بعد رفعه خفين ، ومدرعة ، وحذافة يحذف بها الطير ، وقالت عائشة ، رضي الله عنها : وترك رسول الله صلى الله عليه وسلم بعد موته إزارا غليظا ، وكساء ، ووسادة أدم حشوها ليف .
* ( وإن من أهل الكتاب إلا ليؤمنن ) * ، يعني وما من أهل الكتاب ، يعني اليهود ، إلا