* ( وآتوا الزكاة ) * ، يعني وأعطوا الزكاة من أموالهم ، * ( لهم أجرهم عند ربهم ولا خوف عليهم ولا هم يحزنون ) * [ آية : 277 ] .
تفسير سورة البقرة آية [ 278 - 281 ] * ( يا أيها الذين آمنوا اتقوا الله ) * ولا تعصوه ، * ( وذروا ) * ، يعني واتقوا * ( ما بقي من الربا إن كنتم مؤمنين ) * [ آية : 278 ] نزلت في أربعة أخوة من ثقيف : مسعود ، وحبيب ، وربيعة ، وعبد ياليل ، وهم بنو عمرو بن عمير بن عوف الثقفي ، كانوا يداينون بني المغيرة بن عبد الله بن عمر بن مخزوم ، وكانوا يربون لثقيف ، فلما أظهر الله عز وجل النبي صلى الله عليه وسلم على الطائف ، اشترطت ثقيف أن كل ربا لهم على الناس فهو لهم ، وكل ربا للناس عليهم فهو موضوع عنهم ، فطلبوا رباهم إلى بني المغيرة ، فاختصموا إلى عتاب بن أسيد بن أبي العيص بن أمية ، كان النبي صلى الله عليه وسلم استعمله على مكة ، وقال له : ' أستعملك على أهل الله ' .
وقالت بنو المغيرة : أجعلنا أشقى الناس بالربا وقد وضعه عن الناس ؟ فقالت ثقيف : إنا صالحنا النبي صلى الله عليه وسلم أن لنا ربانا ، فكتب عتاب إلى النبي صلى الله عليه وسلم في المدينة بقصة الفريقين ، فأنزل الله تبارك وتعالى بالمدينة ، * ( يا أيها الذين آمنوا ) * ، يعني ثقيفا ، * ( اتقوا الله وذروا ما بقي من الربا ) * الآية ؛ لأنه لم يبق غير رباهم ، * ( إن كنتم مؤمنين ) * ، فأقروا بتحريمه ، * ( فإن لم تفعلوا ) * وتقروا بتحريمه * ( فأذنوا ) * ، يعني فاستيقنوا * ( بحرب من الله ورسوله ) * ، يعني الكفر ، * ( وإن تبتم ) * من استحلال الربا وأقررتم بتحريمه ، * ( فلكم رؤوس أموالكم ) * التي أسلفتم لا تزدادوا ، * ( لا تظلمون ) * أحدا إذا لم تزدادوا على أموالكم ، * ( ولا تظلمون ) * [ آية : 279 ] فتنقصون من رؤوس أموالكم .
فبعث النبي صلى الله عليه وسلم بهذه الآية إلى عتاب بن أسيد بمكة ، فأرسل عتاب إلى بني عمرو بن عمير ، فقرأ عليهم الآية ، فقالوا : بل نتوب إلى الله عز وجل ، ونذر ما بقي من الربا ، فإنه لا يدان لنا بحرب الله ورسوله ، فطلبوا رؤوس أموالهم إلى بني المغيرة ، فاشتكوا العسرة ،