فإن رجع في يمينه فجامعها قبل أربعة أشهر ، فهي امرأته ، وعليه أن يكفر عن يمينه ، * ( فإن الله غفور ) * لهذه اليمين ، * ( رحيم ) * [ آية : 226 ] به ، إذ جعل الله عز وجل الكفارة فيها ؛ لأنه لم يكن أنزل الكفارة في المائدة ، ثم نزلت بعد ذلك الكفارة في المائدة .
* ( وإن عزموا الطلاق ) * ، يعني فإن حققوا * ( الطلاق ) * ، يعني أنفذوا في السراح ، فلم يجامعها أربعة أشهر بانت منه بتطليقه ، * ( فإن الله سميع ) * ليمينه ، * ( عليم ) * [ آية :
227 ] ، يعني عالم بها .
تفسير سورة البقرة آية [ 228 ] * ( والمطلقات يتربصن بأنفسهن ثلاثة قروء ) * ، يعني ثلاث حيض إذا كانت ممن تحيض ، * ( ولا يحل لهن أن يكتمن ما خلق الله في أرحامهن ) * من الولد ، * ( إن كن يؤمن بالله ) * ، يعني يصدقن بالله بأنه واحد لا شريك له ، * ( واليوم الآخر ) * ، يصدقن بالبعث الذي فيه جزاء الأعمال بأنه كائن ، ثم قال عز وجل : * ( وبعولتهن أحق بردهن في ذلك ) * ، يقول : الزوج أحق برجعتها وهي حبلى ، نزلت في إسماعيل الغفاري وفي امرأته لم تشعر بحبلها ، ثم قال سبحانه : * ( إن أرادوا إصلاحا ) * ، يعني بالمراجعة فيما بينهما ، فعمد إسماعيل فراجعها وهي حبلى ، فولدت منه ، ثم ماتت ومات ولدها ، * ( ولهن مثل الذي عليهن بالمعروف ) * ، يقول : لهن من الحق على أزواجهن مثل ما لأزواجهن عليهن ، ثم قال سبحانه : * ( وللرجال عليهن درجة ) * ، يقول : لأزواجهن عليهن فضيلة في الحق وبما ساق إليها من الحق ، * ( والله عزيز ) * في ملكه ، * ( حكيم ) * [ آية : 228 ] ، يعني حكم الرحمة عليها في الحبل .
تفسير سورة البقرة من آية [ 229 - 232 ]