قملا كثيرا ، فقال النبي صلى الله عليه وسلم : ' يا كعب ، أيؤذيك هوام رأسك ؟ ' ، قال : نعم يا نبي الله ، فأمره رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يحلق ، فأنزل الله عز وجل في كعب : * ( فمن كان منكم مريضا ) * * ( أو به أذى من رأسه ) * ، فحلق رأسه ، * ( ففدية من صيام ) * ، فعليه فدية صيام ثلاثة أيام إن شاء متتابعا ، وإن شاء متقطعا ، * ( أو صدقة ) * على ستة مساكين لكل مسكين نصف صاع من حنطة ، * ( أو نسك ) * ، يعني شاة أو بقرة أو بعيرا ينحره ، ثم يطعمه المساكين بمكة ، ولا يأكل منه ، وهو بالخيار ، إن شاء ذبح شاة أو بقرة أو بعيرا ، فأما كعب ، فذبح بقرة .
* ( فإذا أمنتم ) * من الحبس من العدو عن البيت الحرام ، * ( فمن تمتع بالعمرة إلى الحج ) * ، يقول : وهو يريد الحج ، فإن دخل مكة وهو محرم بعمرة في غرة شوال ، أو ذي القعدة ، أو في عشر من ذي الحجة * ( فما استيسر من الهدي ) * ، يعني شاة فما فوقها يذبحها فيأكل . منها ويطعم ، فقال أبو هريرة ، وسلمان ، وأبو العرباض للنبي صلى الله عليه وسلم : إنا لا نجد الهدى ، فلنصم ثلاثة أيام ، فأنزل الله عز وجل فيهم : * ( فمن لم يجد ) * الهدى فليصم ، * ( فصيام ثلاثة أيام في الحج ) * ، في عشر الأضحى في أول يوم من العشر إلى يوم عرفة ، فإن كان يوم عرفة يوم الثالث ، تم صومه ، ثم قال : * ( وسبعة ) * ، يعني ولتصوموا سبعة أيام * ( إذا رجعتم ) * من منى إلى أهليكم ، * ( تلك عشرة كاملة ) * ، فمن شاء صام في الطريق ، ومن شاء صام في أهله ، إن شاء متتابعا ، وإن شاء متقطعا ، ثم قال : * ( ذلك ) * التمتع * ( لمن لم يكن أهله حاضري المسجد الحرام واتقوا الله واعلموا أن الله شديد العقاب ) * [ آية :
196 ] ، يعني من لم يكن منزله في أرض الحرم كله ، فمن كان أهله في أرض الحرم ، فلا متعة عليه ولا صوم .
ثم قال عز وجل : * ( الحج أشهر معلومات ) * ، يقول : من أحرم بالحج ، فليحرم في شوال ، أو في ذي القعدة ، أو في عشر ذي الحجة ، فمن أحرم في سوى هذه الأشهر ، فقد أخطأ السنة ، وليجعلها عمرة ، ثم قال : * ( فمن فرض ) * ، يقول : فمن أحرم * ( فيهن الحج ) * ، أي الحج ، * ( فلا رفث ) * ، يعني فلا جماع ، كقوله سبحانه : * ( أحل لكم ليلة الصيام الرفث ) ، يعني الجماع * ( إلى نسائكم ) * [ البقرة : 187 ] ، * ( ولا فسوق ) * ، يعني ولا سباب ، * ( ولا جدال في الحج ) * ، يعني ولا مراء ، كقوله سبحانه : * ( ما يجادل في آيات الله ) * [ غافر : 4 ] ، يعني ما يمارى حتى يغضب وهو محرم ، أو يغضب صاحبه وهو محرم ، فمن فعل ذلك فليطعم مسكينا ، وذلك أن النبي صلى الله عليه وسلم أمر في حجة