* ( للذين هادوا ) * اللام بمعنى ' على ' ، وفي الحكم بها على غير اليهود خلاف .
* ( الأحبار ) * العلماء واحدهم ، ' حبر ' بالكسر والفتح من التحبير وهو التحسين ، لأن العالم يحسن الحسن ، ويقبح القبيح ، أو يحسن العلم . * ( استحفظوا ) * استودعوا ، أو حفظوا . * ( وكانوا عليه شهداء ) * على حكم النبي صلى الله عليه وسلم في التوراة .
فلا تخشوهم في كتمان ما أنزلت أو في الحكم به . * ( ثمنا قليلا ) * أجراً على كتمانها ، أو أجراً على تعليمها . * ( ومن لم يحكم ) * نزلت والآيتان التي بعدها في اليهود دون المسلمين ، أو نزلت في أهل الكتاب ، وهي عامة في سائر الناس ، أو أراد بالكافرين المسلمين ، وبالظالمين : اليهود ، وبالفاسقين :
النصارى ، أو من لم يحكم به جاحداً كفر ، وإن كان غير جاحد ظلم وفسق .
45 - * ( النفس بالنفس ) * نزلت في القرظي والنضيري قتل أحدهما الآخر . * ( كفارة ) * للمجروح ، قال الرسول صلى الله عليه وسلم ' من جرح في جسده جراحة فتصدق بها كفر عنه من ذنوبه بمثل ما تصدق به ' أو للجارح لقيامه مقام أخذ الحق ، قاله ابن عباس - رضي الله تعالى عنهما - .