* ( الذين اعتدوا منكم في السبت فقلنا لهم كونوا قردة خاسئين ( 65 ) فجعلناها نكالا لما بين يديها وما خلفها وموعظة للمتقين ( 66 ) ) * * الأعراف .
* ( فقلنا لهم كونوا قردة خاسئين ) وهذا أمر تكوين ليس للعبد فيه صنع ولا اختيار .
* ( خاسئين ) مبعدين . ومنه يقال : [ أخسا ] أي : أبعد . فإن قيل : لم قال : ' قردة خاسئين ' وإنما تنعت القردة بالخاسئات ؟ قيل : فيه تقديم وتأخير . وتقديره . خاسئين قردة .
قوله تعالى : * ( فجعلناها نكالا لما بين يديها ) أي : فجعلنا عقوبتهم بالمسخ نكالا . والنكال : اسم لكل عقوبة تنكل الناظر من فعل ما جعلت العقوبة جزاء عليه . ومنه النكول من اليمين ، وهو منع اليمين .
* ( لما بين يديها ) فإن قيل : كيف يكون نكالا لما بين يديها وهم قد مضوا ؟ قيل : أراد به الذين حضروا في ذلك الزمان .
* ( وما خلفها ) الذين يأتون من بعد ' وما ' هاهنا : بمعنى ' من ' وفيه قول آخر : أراد ' لما بين يديها ' : ما سبقت من الذنوب * ( وما خلفها ) ما حضرت من الذنوب التي أخذوا بها .
وفيه قول ثالث : أراد ' بما بين يديها ' القرى التي كانت مبنية في الحال . وما خلفها : بالحدث من القرى من بعد .
* ( وموعظة للمتقين ) من أمة محمد .