* ( خذوا ما آتيناكم بقوة واذكروا ما فيه لعلكم تتقون ( 63 ) ثم توليتم من بعد ذلك فلولا فضل الله عليكم ورحمته لكنتم من الخاسرين ( 64 ) ولقد علمتم ) * * وقوله تعالى : * ( من آمن بالله ) يعني بالقلب مع اللسان * ( بالله واليوم الآخر وعمل صالحا فلهم أجرهم عند ربهم ولا خوف عليهم ولا هم يحزنون ) في الآخرة .
قوله تعالى : * ( [ وإذ ] أخذنا ميثاقكم ) أي : عهدكم * ( ورفعنا فوقكم الطور ) قيل : أراد به طور سيناء .
وقيل : كل جبل طور . وفي القصص : أن الله تعالى قلع جبل طور ورفع فوق رأسهم وقال لهم : إن لم تقبلوا التوراة أرسلت هذا الجبل عليكم ، فقبلوا التوراة . وعليه دل قوله تعالى : * ( وإذ نتقنا الجبل فوقهم كأنه ظلة وظنوا أنه واقع بهم ) الآية .
* ( خذوا ما آتيناكم ) من التوراة * ( بقوة ) بجد واجتهاد * ( واذكروا ما فيه ) وادرسوا ما فيه . * ( لعلكم تتقون ) النار في الآخرة .
قوله تعالى : * ( ثم توليتم من بعد ذلك ) أعرضتم من بعد ما قبلتم التوراة * ( فلولا فضل الله عليكم ورحمته ) يعني : بالإمهال والإدراج * ( لكنتم من الخاسرين ) لمن المعذبين في الحال ؛ كأنه رحمهم بالإمهال .
قوله تعالى : * ( ولقد علمتم الذين اعتدوا ) أي : جاوزوا الحد ، ويقال : تعدى طوره . أي : جاوز حده .
* ( منكم في السبت ) وأصل السبت : القطع ، وسمى يوم السبت بذلك ؛ لأن اليهود أمروا فيه يقطع الأعمال أراد به قوم أيله ، وهي قرية على شط البحر وترك الاصطياد في يوم السبت ؛ فخالفوا واصطادوا . وقصتهم تأتي مشروحة في سورة