وذكر عن امرأة منهم أنها حضرت امرأة تنازع [1] ومعها أختها ، وقد احتوشوها ينظرون أن تموت فيأكلوا لحمها ، قالت المرأة : فما ماتت حتى ابتدرناها فقطعنا لحمها وأكلناها ، ولقد حضرت أختها وقد جاءت على النهر ونحن على مشرعة عيسى بن أبي حرب وهي تبكي ومعها رأس أختها ، فقيل لها : ويحك ! ما لك تبكين ؟ قالت : اجتمعوا [2] على اختي فما تركوها تموت موتاً حسناً حتى قطعوها ، فظلموني ، فلم يعطوني من لحمها شيئاً الا رأسها هذا ، وهي تشتكي ظلمهم لها في أختها ، ومثل هذا كثير ، وأعظم مما وصفنا .
وبلغ من أمر عسكره أنه كان ينادى فيه على المرأة من ولد الحسن والحسين والعباس وغيرهم من ولد هاشم وقريش وغيرهم من سائر العرب وأبناء الناس ، تباع الجارية منهم بالدرهمين والثلاثة ، وينادى عليها بنسبها : هذه ابنة فلان الفلاني ، لكل زنجي منهم العشرة والعشرون والثلاثون : يطئوهن الزنج ، ويخدمن النساء الزنجيات ، كما تخدم الوصائف ، ولقد استغاثت الى علي بن محمد امرأة من ولد الحسن بن علي بن أبي طالب كانت عند بعض الزنج ، وسألته أن ينقلها منه الى غيره من الزنج او يعتقها مما هي فيه ، فقال لها :
هو مولاك وأولى بك من غيره .
وقد تكلم الناس في مقدار ما قتل في هذه السنين من الناس فمكثر ومقلل ، فأما المكثر فانه يقول : أفني من الناس ما لا يدركه العدد ، ولا يقع عليه الإحصاء ، ولا يعلم ذلك الا عالم الغيب ، فيما فتحَ من هذه الأمصار والبلدان والضياع وأباد من أهلها ، والمقلل يقول : أفني من الناس خمسمائة الف نفر ، وكلا الفريقين يقول في ذلك ظناً وحدساً ، إذ كان شيئاً لا يدرك ولا يضبط .
وكان مقتله على ما بينا آنفاً سنة سبعين ومائتين ، وذلك في خلافة المعتمد .
صاعد بن مخلد :
وقد كان الموفق بعد ذلك وجَّه بصاعد بن مخلد في سنة

[1] في نسخة : امرأة تنزع .
[2] في نسخة : اجتمعن على اختي .

120