مستطيعاً فيما يفعل ، وأن واضع النرد كان مجبراً ، فتبين [1] باللعب بها أنه لا صنع له فيها ، بل تصرفه فيها على ما يوجبه القدَرُ عليه بها .
العروضي يحكي عن الراضي وسعة اطلاعه :
وذكر العروضي - وهو ممن كان أدّب الراضي وغيره من الخلفاء وابنائهم - قال : حدثت الراضي ذات يوم خبراً لقتيبة [2] بن مسلم الباهلي في الكبر وغيره من الخصال التي توجد في اهل الرياسات مما يحمد فيهم وما يكره منهم من الأخلاق ، فكتب ذلك في حال صباه وعنفوان حداثته ، ولقد رأيته مواظباً على درسه الى ان استكمل إتقانه في مجلسه ، فداخله عند ذلك طرب وفرح وأريحية لم أعهدها منه ، ثم قال لي وقد أقبل عليّ : لعل الزمان أن يبلغ بي أن أتأدب بهذه الخصال ، وأكون في مرتبة من يرتاض بهذه الآداب ، وهو أنه قيل لقتيبة بن مسلم وهو وَالٍ على خراسان للحجاج ومحارب للترك : لو وجهت فلانا - لرجل من أصحابه - إلى حرب بعض الملوك على الجيش ، فقال قتيبة : إنه رجل عظيم الكبر ، ومن عظم كبره اشتد عجبه ، ومن أعجب برأيه لم يشاور كفياً ، ولم يؤامر نصيحاً ، ومن تَبجَّحَ بالإعجاب وفخر بالاستبداد ، كان من الصنع بعيداً ، ومن الخذلان قريباً ، والخطأ مع الجماعة خير من الصواب مع الفرقة ، ومن تكبر على عدوه حقره ، وإذا حقره تهاون بأمره ، ومن تهاون بأمر عدوه ووثق بأمر قوته وسكن إلى جميع عُدَّته قلَّ احتراسه ، ومن قل احتراسه كثر عِثَاره ، وما رأيت عظيما تكبر على صاحب حرب قط إلا كان منكوباً ومهزوماً ومخذولا ، لا والله حتى يكون أسمع من فرس ، وأبصر من عُقَاب ، وأهدى من قَطَاةٍ ، وأحذر من عقعق ، وأشد إقداماً من أسد ، وأوثب من فهد ، وأحقد من جمل ، وأروغ من ثعلب ، وأسخى من ديك وو أشح من ظبي ، وأحرس من كركي ، وأحفظ من كلب ، وأصبر من ضب ، وأجمع من النمل ، وإن النفس انما تسمح بالعناية على قدر الحاجة ، وتتحفظ على قدر الخوف ، وتطمع على قدر

[1] في نسخة : فبين .
[2] في نسخة : خبراً ألفيته عن مسلم الباهلي .

237