نصر بن الحسين ، حدثنا عيسى بن موسى عن عبيد اللَّه العتكي ، عن أبي الزبير عن جابر قال : نهى رسول اللَّه صلَّى اللَّه عليه وسلم عن المواقعة قبل الملاعبة .
عن محمد بن المتوكل العسقلاني ، قال : رأيت النبي صلَّى اللَّه عليه في النوم ، فقلت له : يا رسول اللَّه ، إن سفيان بن عيينة ، حدثني عن الزهري ، عن سالم عن أبيه ، أنك كنت ترفع يديك إذا افتتحت الصلاة ، وإذا ركعت ، وإذا رفعت رأسك من الركوع ، فقال صلَّى اللَّه عليه وسلم : ( صدق سفيان ، وصدق الزهري ، وصدق سالم ، وصدق ابن عمر ، هكذا كنت أصلي ) .
عن ابن الأزهر المغيرة بن فروة ، أحد التابعين قال : من ركع بعد المغرب ركعتين قبل أن يتكلم ، كانتا له عدل عمرة . عن مكحول قال : ما من أمة يكون فيها سبعة وعشرون رجلا ، فيستغفرون اللَّه كل يوم سبعة وعشرين مرة ، إلا لم يصب اللَّه تلك الأمة بعذاب العامة .
عن عثمان بن عطاء عن أبيه قال : ما استسقى كبير قط ، فشرب صغير قبله ، إلا غارت عين من ماء العيون . عن عائشة قالت : جعل درج الجنة على عدد آي القرآن ، فمن قرأ ثلث القرآن ثم دخل الجنة ، كان على الثلث من درجها ، ومن قرأ نصف القرآن ، كان على النصف / من درجها ، ومن قرأه كله ، كان في عليين ، لم يكن فوقه إلا نبي أو صدّيق أو شهيد [1] .
عن عائشة قالت : كسفت الشمس على عهد رسول اللَّه صلَّى اللَّه عليه وسلم ، فقام المغيرة بن شعبة ينظر إليها فذهبت عينه . عن نافع بن مالك بن أبي سهيل ، عم مالك بن أنس ، قال : قلت للزهري : أما بلغك أن رسول اللَّه صلَّى اللَّه عليه وسلم ، قال : ( من طلب شيئا من هذا العلم الذي يراد به وجه اللَّه ، ليطلب به شيئا من عرض الدنيا ، دخل النار ) [2] ، قال الزهري : لا ما بلغني هذا ، فقلت له : وكل حديث رسول اللَّه صلَّى اللَّه عليه وسلم بلغك ؟ قال :
لا ، قلت : فنصفه ؟ قال : عسى ، قلت : فهذا في النصف الذي لم يبلغك .
آخر المنتقى من تاريخ ابن عساكر

[1] في تهذيب ابن عساكر 3 / 359 ، عن علي بن أبي طالب ، أنه قال : قال رسول اللَّه صلَّى اللَّه عليه وسلم : من قرأ القرآن فحفظه واستظهره ، أدخله اللَّه الجنة ، وشفّعه اللَّه في عشرة كلهم قد وجبت لهم النار ) رواه الحافظ على غير طريقة عاليا .
[2] سنن ابن ماجة 1 / 48 ، مع خلاف في اللفظ ، تاريخ أصفهان 1 / 255 ، الترغيب والترهيب للمنذر 2 / 355 .

325