< شعر > يا حسن المقلتين والجيد تقتلني منك بالمواعيد تضرب لي الوعد ثم تخلفني فيا بلائي من خلف موعود [1] حدثني الأزرق المحدث عن ابن شمر عن ابن مسعود لا يخلف الوعد غير كافره وكافر في الجحيم مصفود < / شعر > حدثني أبو بكر محمد بن سهل الرازي قال : كنت بالموصل فرأيت رجلا له مائة وثلاث وعشرون سنة ، قد لقي السّدي قال : قرأت في الإنجيل ، فذكر أشياء إلى أن قال : الليل والنهار أربع وعشرون ساعة ، يتنفس فيها ابن آدم ثلاثين ألف نفس ، كل ساعة ألف ومائتين وخمسين نفسا / حدثنا محمد بن حاتم السمرقندي أبو نصر إملاء بمكة ، حدثنا محمد بن عبد العزيز بن محمد بن ربيعة الكلابي ، حدثنا أحمد بن رشد الهلالي ، حدثنا عبيد اللَّه بن موسى ، عن السري بن إسماعيل ، عن الشعبي قال : كنت عند عبد اللَّه بن عباس ، فجاءه رجل فقال : يا أبا عباس ، أما تعجب من عائشة تذم دهرها ، وتنشد شعر لبيد [2] : [ الكامل ] < شعر > ذهب الذين يعاش في أكنافهم وبقيت في خلف كجلد الأجرب يتأكلون ملاذة ومشحّة ويعاب قائلهم وإن لم يشغب [3] < / شعر > فقال عبد اللَّه بن عباس : لئن ذمت عائشة دهرها ، فقد ذمت عاد دهرها [4] ، وجد في خزانة عاد سهم كأطول ما يكون من رماحنا عليه مكتوب ، وذكر الشعر ، فقال ابن عباس : ما بكينا من دهر ، إلا بكينا عليه [5] .
ذكر مستحسنات انتقيتها من مصنف عبد الرزاق قال [6] عبد الرزاق في المصنف [7] عن الثوري ، عن جعفر بن محمد عن أبيه قال : كان اسم جارية النبي صلَّى اللَّه عليه وسلم خضرة ، وحماره يعفور ، وناقته القصوى ، وبغلته الشهباء ، وسيفه

[1] في ع : فيا بلاي .
[2] البيتان من قصيدة للبيد بن ربيعة العامري في ديوانه ص 157 تحقيق إحسان عباس .
[3] في حاشية ب ، ل : الشغب الصياح من غير تعب .
[4] في محاضرات الأدباء ص 254 - 255 برواية : فقد شكت قوم عاد في زمانهم .
[5] الخبر مع خلاف في الرواية في : بهجة المجالس ص 696 ، ومحاضرات الأدباء ص 254 - 255 وذكر بيتين ، وحلية الأولياء 4 / 323 .
[6] العنوان في الأصل ، خرجة من الحاشية .
[7] عبد الرزاق بن همام بن نافع الحميري : أبو بكر الصنعاني ، من حفاظ الحديث الثقات من أهل صنعاء ، له كتب منها : ( الجامع الكبير ) في الحديث ، وكتاب ( تفسير القرآن ) و ( المصنف في الحديث ) ، ويقال له الجامع الكبير ، حققه حبيب الرحمن الأعظمي الباكستاني ، ونشره المجلس العلمي الباكستاني ، ويقع في أحد عشر جزءا ، توفي سنة 211 ه . ( وفيات الأعيان 1 / 303 ، ميزان الاعتدال 2 / 126 ، التهذيب 6 / 310 ، نكت الهميان ص 191 ، الأعلام 3 / 353 ) .

137