وإنما قدموه وسموه صديقا على ما لم يزل يسمى به . وهذا أكثر من أن نأتى عليه في كتابنا ونستقصيه .
والعجب من الروافض حين ترى ما قال رشيد الهجري [1] والسيد الحميري ، ومنصور النمري حجة في أشعارها إذا كان ذلك القول في علي بن أبي طالب . وإذا قال حسان بن ثابت ، والعجاج ، والحارث بن هشام ، وأشباههم ممن ذكرنا في القدم والقدر ، في أبى بكر وعثمان وعمر وتقديمهم ، لم يكن حجة .
وفى قول عبد الله بن عباس لعائشة بعد الجمل في دار بنى خلف الخزاعي حين أرسله علي بن أبي طالب إليها : " لم تقولين إنه ليس في الأرض موضع أبغض إلى من موضع أنتم به . ونحن جعلنا أباك صديقا وجعلناك أم المؤمنين " حجة في أن تسميته بالصديق قد كان مستعملا في ذلك الدهر .
وإذا أحببت أن تعلم قدر هذا الاسم الذي سمى به النبي صلى الله عليه أبا بكر فانظر في كتاب الله . قال الله جل ثناؤه " واذكر في الكتاب إدريس إنه كان صديقا نبيا . ورفعناه مكانا عليا [2] " وقال : " واذكر في الكتاب إسماعيل إنه كان صادق الوعد وكان رسولا نبيا [3] " فذكر صديقيته [4] قبل أن يذكر نبوته .

[1] ذكره في لسان الميزان 2 : 460 والأنساب 588 ، وكان ممن يؤمن بالرجعة . وقد قطع زياد لسانه وصلبه على باب دار عمرو بن حريث .
[2] الآية 56 ، 57 من سورة مريم .
[3] الآية 54 من سورة مريم .
[4] في الأصل : " صديقه " وانظر الرياض النضرة 1 : 21 ، 40 .

128