ابن حري :
قال الأقارب لا تغررك كثرتنا * وأغن نفسك عنا أيها الرجل عل بني يشد الله أعظمهم * والنبع ينبت قضبانا فيكتهل وكان فرس الأخنس بن شهاب يسمى العصا والأخنس فارس العصا وكان لجذيمة الأبرش فرس يقال لها العصا ولبني جعفر بن كلاب شحمة والغدير والعصا فشحمة فرس جزء بن خالد والعصا فرس عوف بن الأحوص والغدير فرس شريح بن الأحوص والعصا أيضا فرس شبيب ابن كعب الطائي وقال بعضهم أو بعض خطبائهم :
وليس عصاه من عراجين نخلة * ولا ذات سير من عصي المسافر ولكنها إما سألت فنبعة * وميراث شيخ من جياد المخاصر والرجل يتمنى إذا لم يكن له قوة وهو يجد مس العجز فيقول لو كان في العصا سير وكذلك قال حبيب بن أوس :
مالك من همة وعزم * لو أنه في عصاك سير رب قليل حدا كثيرا * كم مطر بدؤه مطير صبرا على النائبات صبرا * ما فعل الله فهو خير وإذا لم يجعل المسافر في عصاه سيرا سقطت من يده إذا نعس وسئل عن قوله « ولي فيها مآرب أخرى » قال لست أحيط بجميع مآرب موسى عليه السلام ولكني سأنبئكم جملا تدخل في باب الحاجة إلى العصا من ذلك أنها تحمل للحية والعقرب والذئب والفحل الهائج ولعير العانة في زمن هيج الفحول وكذلك فحول الجحور في المروج ويتوكأ عليها الكبير الدانف والسقيم المدنف والأقطع الرجل والأعرج فإنها تقوم مقام رجل أخرى وقال أعرابي مقطوع الرجل :
الله يعلم أني من رجالهم * وإن تخدد عن متني أطماري وإن رزئت يدا كانت تجملني * وان مشيت على زج ومسمار والعصا تنوب للأعمى عن قائده وهي للقصار والفاشكار والدباغ ومنها المفأد للملة ومحراك للتنور قال الشاعر :
إذا كان ضرب الخبز مسحا بخرقة * وأخمد دون الطارق التنور

422