بالثّواب عليه غبن ، والطَّمأنينة إلى كلّ أحد قبل الاختبار عجز . اراد بما تعاين منها من التغيّر والزوال ، وجهله بما ينبغي له مع ذلك من الحذر والاستعداد للامور الثابتة الباقية فى الآخرة . والتقصير فى حسن العمل : غبن ، لانّه ترك خير كثير لعمل يسير ، والعجز فى الطمأنينة الى كلّ أحد ، اى : عن البحث عمّن ينبغي السكون اليه والنفرة عنه .
366 - وقال عليه السّلام : من هوان الدّنيا على اللَّه أنّه لا يعصى إلَّا فيها ، ولا ينال ما عنده إلَّا بتركها .
367 - وقال عليه السّلام : من طلب شيئا ناله أو بعضه . اى : غالبا وفى المعتاد .
368 - وقال عليه السّلام : ما خير بخير بعده النّار ، وما شرّ بشرّ بعده الجنّة ، وكلّ نعيم دون الجنّة فهو محقور ، وكلّ بلاء دون النّار عافية . اراد : ما خير بعده النار يستحق ان يسمّى خيرا ، وما شرّ بعده الجنة ينبغي ان يعدّ شرّا .
369 - وقال عليه السّلام : ألا وإنّ من البلاء الفاقة ، وأشدّ من الفاقة مرض البدن ، وأشدّ من مرض البدن مرض القلب . ألا وإنّ من النّعم سعة المال وأفضل من سعة المال صحّة البدن ، وأفضل من صحّة البدن تقوى القلب . فالتفاوت بين مرض البدن ، ومرض القلب : بالرذائل بالشدّة والضعف بحسب تفاوت غايتهما ، وهو الموت المحسوس والموت المعقول : وما يلزمهما من الشدّة والعذاب وما يفوت بسببهما من العاقبة والحسّية العقلية [1] .

[1] في ش هكذا : من العاقبة الحسيّة والعقلية .

668